舟曲藏族服饰初探——浅议舟曲藏族服饰的分类及其文化内涵

舟曲藏族具有其独特的民族服饰.对舟曲藏族服饰进行分类,探索其形成的具体原因,揭示舟曲藏族服饰的文化内涵,力图向世人展示舟曲藏族服饰最真实的一面.     

舟曲藏族的婚俗研究

位于甘肃省南部的舟曲藏族具有非常独特的历史文化,由于种种原因,我国藏学界对她的研究还很欠缺,本文在田野调查的基础上,运用历史学、人类学、民族学、民俗学的相关理论对舟曲藏族的婚姻习俗展开论述,在对舟曲藏族的婚姻过程进行“深描”的基础上探讨了舟曲藏族婚俗的历史、特点,分析了其中的特殊要素和现实意义,并针对具体情况提出了相应的对策。     

主题学与中国叙事文化学的构建

汉代王充在《论衡》中说:“知古不知今,谓之陆沉;知今不知古,谓之盲瞽。”如何充分利用中国古典文学的丰富资源,在全球化语境中,勇于开拓而不失去自己精神的家园,成为一个知古知今、知中知外的学者,已经不再局限于古典文学研究与国际汉学研究,而成为当代学术研究的共同课题。有感于此,本刊邀集活跃于相关领域的当代学人,以“中国古典文学资源的当代益用”为题发表笔谈。本期推出的一组文章中,美国哈佛大学博士、香港城市大学教授张隆溪先生的《文学理论与中国古典文学研究》意在结合自己的《道与逻各斯》一书,就当前国际汉学与西方理论成果在中国古典文学研究领域的应用提出自己的看法,其重点在于如何正确运用中国与西方阐释学理论与方法。苏州大学教授方汉文先生将视域集中于当前讨论的焦点之一,即如何建立中国文学史新模式的目标上。南开大学教授宁稼雨先生则就当今古代文学研究中跨文化的主题学提出自己的看法。主题学方法近年来在中国古典文学与比较文学研究中均相当流行,如何看待其得失,并使其本土化,如何创建具有中国特色的叙事文化学,是本文所提出的重要问题。北京大学葛晓音教授从广义的国学研究角度进行的反思,会引起更多学者的关注,这也是意料之中的。本组文章与一般流行的笔谈不同之处在于:作者以各自的实际研究成果来展示自己的观念,并不停留于空泛地谈论应当如何,或是就某一个观点展开激烈争论。这未必不是进入21世纪以来文学研究界相当重要的一种理论话语模式。归根结底,并不在于提倡“问题”还是“主义”,而是研究的实绩能说明一切。当然,我们仍继续推出多种形式、多种看法的文章,其中也可能包括有争议的观点,目的在于促进古典文学研究的跨学科与多元化。     

真理发展内在机制探析

真理是对客观事物及其规律的客观而具体的正确反映。客观性和具体性是真理的两重基本属性 ,深刻性是真理的非基本属性。广义的真理包括感性真理、理性真理和统性真理。真理发展有三种情形 :一是认识由感性真理上升到理性真理 ,又由理性真理具体化为统性真理 ;二是理性真理自身不断深化、丰富和更新 ;三是由对某一客体的正确反映发展到对新一客体的正确反映 ,乃至不断扩大对整个外在世界的真理性认识的过程。真理发展的内在机制就在于认识内部理性认识和统性认识的矛盾运动     

Developing the Psychological Strain Scales (PSS): Reliability, Validity, and Preliminary Hypothesis Tests

Since its inception, the Strain Theory of Suicide has been tested and supported in a number of empirical studies. This social psychological theory can be employed as a complementary conceptualization to account for suicidal behaviors as well as mental disorders. However, the lack of consistent measurements of the strains limits the application of the theory in scientific research. Our research team has developed such scales for future testing of the Strain Theory of Suicide in a more systematic approach. For the initial items to measure the four strains (value, aspiration, deprivation, and coping), we solicited approximately 40 items for each strain with high face validity by about 30 fellow researchers. A preliminary examination of about 160 items for consistency and validity, with a sample of about 300 college students, yielded 20 consistent items for each of the four strain scales. Then, a second study was conducted at a different university with approximately 500 students to further streamline each of the four strain scales and test the validity of each with corresponding established scales and variables. As a result, 15 items were selected for each of the four Psychological Strain Scales (PSS). In correlation and multiple regression analyses, we found support for the hypotheses regarding the positive associations between psychological strains measured by the PSS and psychopathology including suicidal ideation. Follow up research with the new scales needs to be carried out in order to test the effects of psychological strains on suicide and mental disorders for various populations.     

社会记忆与蒋介石形象的塑造:1949~2014

对人们关于特定历史人物或事件记忆的研究,可以洞察这一特定历史人物或事件背后的社会、历史、文化脉络变迁轨迹。蒋介石这一人物形象伴随着新中国成立以来的各个历史阶段,在人们心中呈现出不一样的记忆版本。本文试图对社会记忆理论的理论谱系及其核心意涵进行梳理,作为分析当代人们关于蒋介石这一特定历史人物不同社会记忆的分析视角,通过定性研究方法,对蒋介石故居浙江省奉化市溪口镇进行田野调查及文献资料,旨在展示人们对1949年以来不同时期的蒋介石形象进行展示,分析了在全球化、市场化、现代化和台海关系发展的背景下,研究蒋介石如何在不同时期被塑造成为各具特色的人物及其背后的历史、社会因素。研究表明,蒋介石形象变迁这一个案生动地向我们展示了社会记忆在不同社会情境下被建构的过程,国家的政治旨趣和社会成员的个人遭遇都被卷入其中,使其成为工具化的一种手段随着时间的流走而变化。     

参与与行动:来自社会组织防治艾滋病的调查研究——以L市的一个PLWHA关爱组织为例

"政府组织领导、部门各负其责、全社会共同参与"的中国特色防艾工作机制中,作为民间草根性防艾社会组织的边缘/特定人群可及性和关怀救助的独特作用已显现出积极作用。本文基于对L市的社会组织之PLWHA关爱组织——"感染者同盟-诚爱家园"在参与防治艾滋病行动调查的基础上,描述和分析PLWHA关爱组织内部的结构功能以及如何运用组织资本参与防治艾滋病行动。     

私家车非营利性有偿拼车的合法性

随着居民生活水平的不断提高,家庭汽车保有量逐年增加,私家车已十分普及,但同时也带来了全国各大中城市交通拥堵问题的加重。私家车非营利性有偿拼车可以很好地缓解交通压力,节约出行成本,还能实现节能减排。借鉴国外私家车拼车支行经验,查找我国私家车拼车无法成行的问题,提出确认＂私车有偿拼车＂合法性的相关建议,是值得探讨的课题。     

高低语境文化对中美交际模式的影响

中西方文化最明显的差异是交际中语境使用的差异.人类学家霍尔提出的高低语境概念为语境研究提供了一个全新的视角.按照霍尔的理论,中国文化属于高语境文化,而美国文化属于低语境文化.由于所处语境不同,从而造成交际模式上的差异.二者之间的差异研究对跨文化交际研究有着重要的作用.     

辛亥革命后（1912-1924年）旗人生计问题研究

辛亥鼎革,南京临时政府、袁世凯与清政府达成《清室优待条件》,民国政府做出了“先筹八旗生计,于未筹定之前,八旗兵牟俸饷,仍旧支放”的允诺。实际上,八旗生计并未筹定,粮饷照发亦未落到实处,人口多达数百万的旗人群体在民国初年的生存境况急剧恶化。中央与地方政府成立专司旗人生计问题的机构,采取一定措施,例如创办旗人工艺厂与教育机构,清理旗产、直接赈济等。但总体看来,这些措施效果并不显著。旗人最终不得不走上自谋生计的平民化道路。