全文获取类型
收费全文 | 421篇 |
免费 | 10篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 29篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 19篇 |
人才学 | 2篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 141篇 |
理论方法论 | 19篇 |
综合类 | 161篇 |
社会学 | 33篇 |
统计学 | 22篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 16篇 |
2013年 | 29篇 |
2012年 | 23篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 34篇 |
2009年 | 39篇 |
2008年 | 32篇 |
2007年 | 36篇 |
2006年 | 40篇 |
2005年 | 38篇 |
2004年 | 13篇 |
2003年 | 3篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 9篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 4篇 |
排序方式: 共有437条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
牛宏宝 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1)
本文以中国传统时间意识与西方时间意识之间所显示的差异为线索,以揭示时间意识所模塑的中国传统审美的独特方式。时间意识是一个文化体将世界、民族和个体生活纳入可靠形式结构中的基本模式。因此,时间意识应该被看做是审美和艺术的形式动力机制。时间意识由本源时间,即人的存在的展开或生命生成的展开,和被表征的时间,即一个文化体对本源时间的刻写、度量、呈现和控制所表征的时间所构成。在古代,从古希腊起,西方的时间意识以建立永恒观念以及永恒与世俗时间现象之间的矛盾为特征。但中国传统文化并没有形成永恒概念以及永恒与世俗现象之间的冲突,而是形成了生与息双面体循环的时间观,中国哲学中的本体或道被认为就是时间的本源,并在时间之中。这样的时间意识模塑了中国传统审美的独特方式:对人的生命时间之流的敏感,并从时间之流变中汲取诗情和灵感。 相似文献
12.
满足相似关系的模型材料是模型试验成功的关键。在调研相似材料研究现状的基础上,依托石家庄六线隧道模型试验项目,应用量纲分析法推导出了相关参数的相似判据。根据相似原则,以粘聚力和摩擦角为主要相似判据,选用重晶石粉、石英砂和凡士林的混合物为模型材料,通过正交设计法研制出了地层相似材料。以抗压强度为相似判据,选用石膏材料为模型材料,研制出了灌注桩和锚索注浆体相似材料。 相似文献
13.
本研究制备了纳米金-聚番红花红复合膜修饰的玻碳电极,并利用差分脉冲法(DPV)研究了尿酸在此修饰电极上的电化学行为。结果表明纳米金-聚番红花红复合膜对于尿酸的氧化能够起到明显的电催化作用。在优化条件下,尿酸的氧化峰电流与其浓度在1.0×10-6~1.0×10-4mol/L范围内呈良好的线性关系,检出限为6.0×10-7mol/L。该方法快速,准确,将聚纳米金-番红花红复合膜修饰电极用于体液中尿酸的测定,回收率在95.0%~100%之间。 相似文献
14.
实施素质教育的因素是人的现代化是实施素质教育的客观因素,人的潜能是实施素质教育先天可能因素,素质教育的优势是取代应试教育的决定性因素,考试制度的弊端是实施素质教育的推动因素。 相似文献
15.
牛笑风 《宁波大学学报(人文科学版)》1996,(2)
11-17世纪英国对外关系的演进,经历了一个由与法国争夺领地的传统战争到与欧陆海上强国争夺海洋霸权的过程,表现出古代封建王室外交向近代资产阶级国家外交转变的特征。这一转变是封建盛、晚期政治、经济、文化等诸因素共同作用的结果。它对这一时期英国及西欧大陆各主要国家的发展产生了重大影响,为近代欧洲和世界关系格局的形成奠定了基础。 相似文献
16.
17.
从师范专科学校的历史发展脉络出发,我们详细探讨了我国师范专科教育的兴与衰,见证了中国百年来高等师范教育体系的发展,总结了我国高等师范教育发展的客观规律。在回顾历史与把握现状的基础上,着重分析和研究师范专科学校在高师教育体系中的地位问题,希望能对构建我国科学的教师教育机构提供借鉴。 相似文献
18.
证据的证明力在法官依据证据对案件作出裁判时发挥着举足轻重的作用。我国关于证据证明力的有关规定,也有不足之处,需要加以完善。要从判断规定的选择,提高法官素质和证据能力的规定等方面完善我国民事诉讼中的证据证明力。 相似文献
19.
20.
"跨文化历史语境"与当今中国文化言说者的基本立场 总被引:3,自引:0,他引:3
自鸦片战争以来,中国文化发展一直摇摆于"中体西用论"和"全盘西化论"之间,其间精神上的痛苦和迷失难以言表.如何才能摆脱这种困境呢?只有彻底清理出鸦片战争之后中国文化发展所置身其中的话语场所以及该话语场所的基本面,方能从根底上指出中国文化发展的归路.本文通过20世纪中国文化发展中的三个个案分析,揭示出中国现代文化发展的话语场所就是"跨文化历史语境".因此,摆脱"轴心话语"而走向"跨文化语境",接受"跨文化历史语境"的重新解释、重新编码和重新配置的结构力量,才能对传统和未来命运作出有效规定. 相似文献