生态文明评价研究:内容、问题与展望

生态文明评价是生态文明建设的基础性工作,因而成为理论界和各级政府关注的重要课题。生态文明评价研究的内容主要集中在生态文明评价对象、生态文明评价方法和生态文明评价指标体系等方面。生态文明评价对象从评价单元上来看,尤以省域和城市评价为主,全国性和县(市)级的评价相对较少。在评价方法上,相比较于生态足迹法、真实储蓄法和能值分析法而言,指标体系综合评价法被广泛采用,因此如何构建科学的评价指标体系成为生态文明评价研究的热点和难点,也是目前研究中分歧较大的领域。主要存在以下的问题:一是评价对象不全面,缺乏对县、乡特别是对村(社区)等更小单元的评价,缺乏根据生态系统对相关的生态区域如流域所进行的评价,也未能与主体功能区战略相协调;二是由于生态文明评价指标体系本身的复杂性、对生态文明内涵界定的不统一和生态文明建设的顶层组织制度缺失等原因,造成目前尚未出台科学规范的评价指标体系;三是未能实现与原有评价体系的有效衔接;四是权威数据的缺失与不足。针对研究中存在的上述问题,未来生态文明评价研究需要深化对生态文明内涵的研究,拓展评价对象的范围,借鉴、整合和完善国家环保部等部门原有的指标体系,加强相关数据的统计工作。     

逻辑与文化——中国逻辑研究中文化范式的提出及其演变

文化范式目前已经成为中国逻辑研究过程中具有重要影响的一种研究思路和框架.这种研究思路和框架,发端于近代时期的学者张东荪,崔清田教授明确提出并着力强调,鞠实儿教授则把广义论证的观念引入其中,并对逻辑与文化的关系做出了合理性论证.     

从“囚徒困境”模型看效率与公平的辩证法

博弈论中的“囚徒困境”模型在现实生活有广泛的应用，具有一定的镜子作用。效率与公平的关系问题一直颇具争议，其实在一定程度上是陷入了“囚徒困境”。通过对效率与公平辩证关系的“囚徒困境”模型分析法，可以找到走出“囚徒困境”的途径：一是基于外部环境决定的依存关系与合作；二是政府干预。     

地球化学环境与地方病

通过对地方病 (主要介绍地方性甲状腺肿、克山病和地方性氟中毒 )与环境联系的介绍 ,从环境的角度认识地方病产生的原因 ,使人们认识一些地方病产生的地球化学成因 ,并通过调节人类自身的行为来预防地方病 ,使人们能够更加科学、健康地生活。     

浅析高校后勤社会化改革过渡期的管理模式

高校后勤社会化改革中的第一步是选择不同的管理模式,管理模式的差异对改革影响较大。充分认识管理模式对改革的影响,兴利避害,才能使高校后勤社会化改革达到预期的目的。     

少数民族搬迁移民儿童社会融入何以可能——基于优势视角的融入机制与支持网络构建

在后扶阶段,影响我国少数民族搬迁移民儿童社会融合的主要因素已经由政府政策、资金等外部宏观因素转变为家庭、学校及社区等微观因素。研究少数民族移民儿童社会融合的关注点要由聚焦于政策、制度等宏观领域转至家庭、学校等微观场域,研究视角也理应由聚焦制度排斥的问题视角转向关注社会融入的优势视角。由此,根据优势视角理论及布朗芬·布伦纳的个体发展模型,在正视移民儿童社会融入问题和困难的前提下,剖析促进搬迁移民少数民族儿童社会融入的动力机制,挖掘移民儿童所具有的内外优势与资源,构建促进其社会融入的社会支持网络。     

爱因斯坦的科学创新思维方法论探析

爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家,他在科学探索和追求中,开创了一套崭新的科学创新思维方法。结合爱因斯坦的创新实践,探讨其科学创新思维方法,其意义是重大的。爱因斯坦的科学创新思维方法论的思想内涵是非常丰富的,而归纳起来主要包括:坚信自然界的客观性、可知性以及和谐统一性是其方法论的哲学信仰基础;对传统的怀疑、批判和叛逆精神是其方法论契机;大胆的探索性演绎的思维路线是其方法论路径;“内在的完备”原则是其方法论的本质展现;科学和哲学的交汇是其方法论的不竭之源。     

中国与西方古代史学的异同及其理论启示

中国与西方的古代史学是世界两大最具活力、又独立发展的支脉。其共同的理念有:一是记史求真的史学价值观,二是对史学社会功能的认识。中西古代史学最根本的区别是,中国具有西方所没有的制度化、组织化的官方史学。从这种比较研究中可概括出,古代史学内在的主要矛盾是历史记述的真实性与历史撰述的社会功用之间的矛盾,史学在这对矛盾的运动中发展并走向专业化,从而形成相对独立的历史学社会系统。     

农村多元养老模式的现实解读：区域比较的视角

随着中国老龄化趋势的不断演进,养老问题已成为了迫在眉睫的重要课题,农村养老形势尤其严峻,传统养老模式独木难支,新型养老方式尚未成熟。文章主要选取了东部的江苏南通和西部的陕西榆林两个地区作为调查地点,对各自养老模式的实施与发展情况进行了比较,并深入分析了其发展中存在的问题。研究发现．农村养老模式呈现出“嵌入性”特征,即完全与地方的文化与经济社会结构相融合,且各具特点与问题。对此,应有针对性地积极探索建立适合各地农村实际的多元养老模式。多途径解决农村养老问题。     

关于西藏传统文化研究中的几个问题

西藏传统文化的内涵与外延都不等同于宗教文化,但以特质与类型而言,它又是以宗教文化为主的文化。如果不把文化看成是观念形态的东西而以凡人类创造的一切都是文化的观点去研究西藏传统文化,那就无法概括西藏文化的特点,也就无从进行研究。西藏传统文化是自然经济条件下的封建农奴制社会的文化,具有阶级性、民族性与时代性。在不同历史阶段发挥着不同的作用。在现阶段,西藏传统文化从总体上已不适应社会发展的需要。西藏社会主义新文化并不脱胎于传统文化,而是吸收了其中的优秀成分,建立在社会主义政治制度和经济制度基础上的马列主义为指导的全新文化。因此,应当全面把握西藏传统文化,既要吸收其精华,更要抛弃其糟粕。