从两类贱民的地位变化看拓跋政权的汉化历程

北魏时期国家拥有大量的依附人口 ,但这些人口在身份地位上并非固定不变 ,而是呈现出一种分化趋势 ,其中以汉化程度较深的杂户、乐户、伎作户等技术性贱民的地位不断上升 ,而以胡族或胡化人口为主的军户、镇户、牧户的地位则不断下降。这种分化一方面是他们服役方式的差别使然 ,另一方面则是北魏统治者调整政治经济政策的结果。而这种现象却从一个侧面反映了北魏统治者对中原正统的仰慕和要求迅速汉化、封建化的迫切愿望     

契合与契机--试析近代基督教在中韩传播的文化因素

中韩文化就其类型而言都是典型的儒家文化 ,与西方文化的代表基督教属于异质的文化类型。从文化角度看 ,近代基督教之所以能在中韩两国得到传播并有所发展 ,一方面是因为基督教与作为中韩社会正统意识的儒学具有些契合点 ,从而为基督教提供了生存的土壤 ;另一方面 ,在思想上与基督教相对抗的儒学在 19世纪特定环境下的衰落 ,又为其发展提供了契机。     

孔子作《左传》"蓝本"的史实否定不了--再驳牛鸿恩之"驳议"

汉人一致称道 :孔子《春秋》之中“弑君三十六 ,亡国五十二”。这是考证孔子《春秋》的重要证据之一。所谓“弑君三十六亡国五十二” ,是指孔子《春秋》之中有“弑君”之事三十六起 ,“亡国”之事五十二起。牛鸿恩《“弑君三十六 ,亡国五十二”考实》(载《聊城大学学报》2 0 0 3年第 5、6期 )一文 ,根据他自己给出的主观“界定” ,否定这一史实 ,并称笔者的“选题不具有学术价值”。牛先生不仅对笔者的研究成果表示不屑 ,而且从根本上否定孔子作《春秋》的历史功绩 ,实在“背于情理”。     

Structured Home Study Evaluations: Perceived Benefits of SAFE Versus Conventional Home Studies

Structured decision-making methods are gaining ascendance in child welfare services, in which professionals combine standardized methods of data collection and analysis with clinical judgments. This study measures professionals’ perception of a new approach to home study assessments, the Structured Analysis Family Evaluation (SAFE). Findings indicate that workers favor the use of SAFE overall. Less experienced workers are especially positive about SAFE, while more experienced workers and supervisors tend to be less positive. State-by-state differences also emerged. Open-ended responses offer areas for clarification, training, and potential improvement.     

理解技术设计

通过对“设计”一词词源学的考察和对技术设计史的追溯探讨了技术设计的本质,指出工程中的技术设计关注效率形式,忽略审美形式.工程设计是用几何分析和数学公式来表达,然后在真正的制造开始之前用模型来测试制作中有可能会发生的情况.这种新的制作与思维形式,使得制作和使用具有了人类历史上前所未有的巨大权力和效率；但同时正因为此,也要求人们对它可能产生的后果给予更多的关注.这种新的伦理要求称为周全义务.尽管这样的伦理自身充满了挑战,但仍旧表明技术设计是有形而上学含义的.最后指出了一条通向技术设计实践真实性的道路.