广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美人类学考察

以审美人类学的研究视角考察广西南丹白裤瑶的葬礼仪式,认为白裤瑶葬礼主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成.通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,试图探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制.     

国家在场与民族社区宗教正功能的生成——以贵州青岩为例

民族社区通常被视为一种宗教场域,国家通过直接参与宗教活动或展现象征符号的形式来表达自身的在场,体现国家在宗教活动的属性、内容、仪式和关系等方面的存在.本文以贵州青岩为个案,阐释国家在场对民族社区宗教活动具有的重要影响,即国家通过自我规定和制度安排,以及与地方社会的互动等方式来实现民族社区宗教活动正功能的生成与建构,从而形成一种稳定、有序、和谐的民族宗教关系.     

论民族、民族国家与现代民族国家——以中国本土学术话语中的“民族”为中心

中国本土学术话语中的“民族”概念有一个演进的过程.古代“族”的概念以及“族类”观构成了中国传统文化中的一种群体分类体系.近代“民族”的使用始于西方术语翻译和汉语由文言向白话的转变,明显受到西方民族-国家和民族主义理论的影响.新中国成立后,马克思主义与苏联模式长期在我国民族理论研究中占据主导地位,围绕民族译名及民族形成问题出现过几次论争.20世纪90年代以来,国内学界对民族概念的讨论日益朝解构和多元反思的方向发展.综而观之,中国本土民族概念的传统导源于中华民族历史形成的多元一体格局,强大的包容性使其逐渐形成了内涵丰富、外延宽泛、使用灵活的独特话语体系.目前学界对民族国家与现代民族国家的使用不够规范,建议把民族国家作为特指性概念专门指称西欧早期民族国家,而把现代民族国家作为泛指性概念,用来指称所有时期和类型的民族国家.     

民族记忆与文化基因--瑶族民族记忆中“中华民族共同体”文化基因的表征及其价值阐释

民族记忆既是传承民族文化基因的载体,也是彰显民族文化基因的重要文化表征。民族记忆作为延续民族历史和文化基因的内在根基,通过传承民族历史文化、建构民族身份、塑造民族形象等形式传承和彰显民族文化基因的内在特征。以瑶族为代表的少数民族文化基因是中华民族文化基因的重要组成部分,深入挖掘瑶族民族记忆中蕴含的“中华民族共同体”文化基因,并阐释其内在的价值与意义,对培育和铸牢我国各民族的“中华民族共同体”意识有着重要的理论价值与现实意义。     

立德树人视域下高职项目化课程改革的实践与探索

针对高职课程体系、课程内容等不适应跨界教育要求,教师职教理念、教学能力和方法等不适应人才培养要求的两个不适应问题,常州机电职业技术学院以推行项目化课程教学改革作为职业教育质量提升的突破口,抓住人才培养素质和能力两大核心要素,进行了项目化教学,从课程体系、教学实施、评价反馈等方面进行了一系列理论研究和实践,取...     

从英汉语言特点看公示语翻译

Visual Basic程序设计课程作为一门实践性很强的计算机入门课程,在开展工程教育的院校适合采用以"构思-设计-实现-运作"为主线的CDIO教学模式。面对培养工程人才的实际需求,更要把职业道德(Ethic)、志向(Ambition)、能力(Capacity)的培养有机统一到育人过程中,为此我们在Visual Basic程序设计课程中采用基于EAC-CDIO的教学模式,取得了较好的教学效果。     

天津滨海新区开发开放的衍生优势

天津滨海新区的开发开放于2006年上升为国家发展战略。两年多来．尽管滨海新区的长足发展受到各方面的高度评价．但对滨海新区能否实现国家功能定位的争论和置疑并未停止。无疑．国际形势的新变化、国内经济格局的新调整、环渤海经济的新气象,既增加了滨海新区实现国家战略的压力．也为滨海新区的开发开放创造了新的机遇。因此．我们需要以思辨的意识．重新审视滨海新区发展的优势与不足：以创新发展的理念,总结滨海新区的战略发展模式。     

传统“乐论”的以乐致和思想

文章对传统“乐论”中关于音乐的起源与社会功能问题作了全面系统的探讨,批判地继承与发扬传统“乐论”中的“乐者敦和”思想对今天建设社会主义和谐社会仍有现实意义。