以海峡西岸经济区战略带动闽台茶叶共同市场建设

通过阐述闽台茶业合作的基础及新形势下两地茶业发展面临的新挑战,本文提出海峡西岸经济区战略下建设闽台茶叶共同市场的构想。闽台茶叶共同市场建设要坚持与海峡西岸经济区战略紧密相连,以科技、文化为切入点,实施项目带动,提倡和谐与健康的理念,注重循序渐进。闽台茶叶共同市场建设是系统工程,必须通过乌龙茶消费市场体系、区域核心市场体系、品牌支撑体系和利益共享体系等整体建设实现。     

中国茶叶出口变动的实证分析

采用CMS模型对中国茶叶出口变动进行了实证分析,认为国际市场的需求对中国茶叶出口的带动作用有所减弱,而中国茶叶出口市场结构的优化和茶叶出口竞争力的提升逐步成为推动茶叶出口的主导因素,中国茶叶的出口要从增加数量向提高质量转变,进一步巩固茶叶产品的独特化优势和优化茶叶出口市场结构。     

女性生命成长的诗性描摹——当代女性散文的梦幻意象研究之女性成长

梦幻意象是当代女性散文的艺术表现形式之一。女性散文的梦境里有关童年故乡、爱情亲情的描述,细腻迷离,诗意且有力地记录了女性自我心智成长与精神蜕变的生命成长史。     

石蜡油加生理盐水保留灌肠解除老年患者便秘的效果观察

目的探索一种有效治疗便秘的方法。方法将60例老年便秘患者随机分为观察组与对照组各30例,观察组采用石蜡油加生理盐水保留灌肠,对照组采用传统的肥皂水灌肠。结果观察组灌肠效果显著优于对照组（P〈0．05）,刺激性小（P〈0．05）。结论利用石蜡油加生理盐水保留灌肠可有效解除老年患者便秘。     

南传佛教文化与傣族传统生育观

西双版纳傣族是一个被称为全民信教的民族,数百年来,南传佛教文化所体现的原始佛教思想融人到该共同体价值体系的建构之中,成为傣族传统文化不可分割的有机组成部分.从其独特的传统生育观中可透视出浓重的宗教理性烙印.     

1925年之前中国新诗对象征主义的接受

以往论者对1925年象征派异军突起之前,中国新诗对象征主义的体察鲜有论述。该文注重实证,通过对《新青年》、《小说月报》、《少年中国》、《诗》等的译介统计以及新诗批评和理论文章征引的统计,认为在1925年之前,中国报刊就有关于象征主义的大量译介和评论。中国新诗的象征主义期待视野催生了象征诗派,引发了胡适“白话自由诗”运动之后新的诗歌革命。     

人与自然和谐的法则——探析蒙古族古代草原生态保护法

蒙古族古代草原生态保护法的内容很丰富,从远古时的习惯法到蒙古汗国以后的成文法,都不同程度地反映着这一内容。主要包括倒场轮牧、禁止草原荒火和破坏草场、禁止污染水资源和保护森林资源、季节性围猎和保护野生动物等。古代蒙古族牧民通过制定上述法律法规,有效地保护了草原生态环境,达到人与自然的和谐、人与生态的协调发展,为人类社会生态环境保护积累了丰富的经验。     

网络社会行为与大学生心理健康教育的有效性研究

网络社会行为是当今人类社会行为的重要组成部分, 可较好地反映个体的人格特质, 并对个体心理健康状况作出预测。以大学生网络互动社区为例, 方差分析结果显示经常撰写博客日志或积极参与网络互动可提升心理健康水平并且博客传递的情绪指数有较为明显的事件及时间效应。基于此, 本文针对当前大学生心理健康工作困境, 提出了网络语境下提升大学生心理健康教育有效性的对策建议:重塑心理健康教育生态系统, 构建网络社区的隐性心理支持体系, 重视网络社会行为的挖掘与应用, 发挥网络社区的“自助—助人—互助”功能。     

农村专业技术协会的实践形态与发展定位——基于与农民专业合作社的比较

农村专业技术协会组织发展的外部环境因《农民专业合作社法》的颁布而发生了改变,其与农民专业合作社的关系问题成为影响其日后发展的关键。基于与农民专业合作社的比较视角,结合实证调研资料,总结出农村专业技术协会存在产业协会、技术服务协会、技术推广协会与村级技术交流协会等4种实践形态,揭示了它们各自发挥的不同功能。在此基础上,比较农村专业技术协会与农民专业合作社的关系,提出了农村专业技术协会发展定位的建议:加强宏观政策的连续性和包容性,发挥公益性和增强合法性,增加科协的引导扶持作用,从而实现农村合作经济组织多元化发展的格局。     

高校大学生生命教育调查与分析——以江西省高校为个案研究

当前大学生生命意识的淡薄反映了家庭、高校和社会生命教育的缺乏.大学生生命教育缺失的原因是多方面的,有家庭、学校和社会多重因素.要扎实有效地推进生命教育,需要学校教育充分与社会、家庭教育相结合,与生活经验结合,再回归于日常生活的实践.