中华女子学院学生身体素质现状分析

通过对中华女子学院两个年级118名学生立定跳远、仰卧起坐、800米三项身体素质的测试,三项体育测试平均得分75.08分。其中,学生最弱的项目是立定跳远,800米成绩则出现两极分化的现象。三项体育测试两个年级平均成绩无差异。针对以上结果分析其原因,提出进一步提高学生身体素质的建议和方法,且为体育教学改革提供理论依据。     

论清末民初巴蜀词坛的创作力量构成

在清代词史上,蜀中本是薄弱地带。漫漫二百年,仅清初先著、清中叶李调元稍有名而已。清末民初,蜀中词人群体异军突起,大放光彩。本文以朱德宝、赵熙、冯江、李穆宣、林思进、周岸登等为例进行个案剖析,意在凸显各词家特点的同时,展现这一时期巴蜀词坛的整体风貌。其中特别指出赵熙面对忧患时世,其所谓＂不知而作＂、＂自鸣其秋＂首先是不能已于言,其次在艺术宗法上也必然不束缚于某家某派,而是自求情性之适,从而蔚然为西川词宗。林思进感时伤乱,词集中的田园题材不仅多,且佳作琳琅,足为辛稼轩、陈迦陵、陆震、郑燮以来的＂田园农事词史＂生色。而周岸登氏虽不免晦涩好奇之病,其才也有难副心志处,然而笃力为词,敢拈大题目,风格也力求变化不拘囿,百年蜀中,其位置当居香宋词人之次席。他们构成了清末民初巴蜀词坛的主要创作阵容。     

《周易·履》卦礼法系统考源——“虎”的星象数术说新论

礼法系统起源问题是秦以降难题之一.历代《履》卦词等训释的检讨未能解答此问题.《易本命》孔子易虎论的训释揭示,星象三垣中紫微垣勾陈的数术基础是天数之纲.《山海经》三文献训释表明,“神陆吾”即“申履”,肩吾、连叔、陆吾出自一名递变,都谓尸教宣讲“履”卦.卦词亦陈述易象、历算的碓定性.尸未得,将牺牲.不从礼法的世俗邦君也不得救赎.虎象征着《履》所含礼法的至高威望.考古资料证实,华夏礼法起源于仰韶文化早期.     

《齐齐哈尔大学学报》（哲社版）2010—2011年载文量分析

以《学报》2010—2011年公开发行的12期为统计对象,运用文献计量学方法,对发文量等情况进行统计分析,揭示内在变化规律,为作者、读者提供有益的参考信息。     

广场文化培育思考

随着社会经济的发展和人民生活水平的提高,人们的精神文化需求也越来越高。广场文化从一定程度上满足了广大群众的精神文化需求,为构建和谐社会发挥了其他文化形式所不可替代的作用。新的历史条件下,要开创广场文化多样化模式,建立长效管理机制,形成特色鲜明且覆盖有序的广场文化体系,让城市在广场文化的滋润下精神丰厚,更具内涵。     

“90”后大学生择业观现状及教育对策

针对当前＂90＂后大学生择业观存在的问题,通过问卷调查的方式以辽宁工程技术大学毕业年级学生为例,从大学生自身、社会因素、学校教育等方面分析影响90后大学生择业观的因素并提出相应的教育引导对策,帮助＂90＂后大学生树立正确的择业观念。     

论高校青年教师理想信念教育

加强高校青年教师的理想信念教育,培养一大批理想信念坚定的高等教育工作者是当前高校思想政治工作重要而紧迫的任务。青年教师理想信念教育是高校培养社会主义人才的需要,是推进高校教师思想政治教育工作的需要。从青年教师与我国国情和社会发展规律的关系、与基层党组织的关系、与制度约束的关系,以及从教育观念、教育内容和教育载体等方面提出高校青年教师理想信念教育的有效途径。     

机械制图省级精品课程的建设与转型

随着网络信息技术的发展,精品课程建设已进入一个新的发展阶段,必须尽快实现转型升级。从师资队伍、教学内容、教学方法、教学资源等方面阐述了我校机械制图这一省级精品课程的建设成就,并从转变思想观念、拓展教学资源开发、精品课程资源共享等方面介绍了该课程实现转型升级的一些做法,为新形势下高校精品课程建设提供了可操作性的经验。     

从康德道德文化看圆善之铸成——读《圆善论》

康德在《纯然理性限度内的宗教》一书中,论述了人性中原初的善、人性中根本的恶、人的堕落、人的重新向善、道德寻求宗教等内容,尤其是康德"至善"的思想对牟宗三影响很大,牟宗三受到启发创作《圆善论》,重铸儒家道德理想主义。尝试通过梳理康德思想内涵,逐步引出牟宗三的圆教与圆善思想,从而发现此二者之间思想精髓的内在的一致性。     

师范生“五课一体”训练策略的实践探索

当前的教师职前教育存在着"学科逻辑"与"教育规律"相分离、"理论探究"与"实践训练"相脱节、"独立学习"与"协作发展"相孤立等方面的问题。在职前教师教育阶段,以"案例教学"为主线,初步建构"解析式观课—协作式备课—答辩式说课—情境式授课—追问式评课"有机结合的"五课一体"的能力训练体系,有利于促进师范生成长为智慧型教师、研究型教师、合作型教师。