论政府在和谐社会构建中的责任

建设一个和谐相处的社会是人类孜孜不倦的追求和梦想,是全体中国人民的共同愿望,更是各级政府义不容辞的责任。政府在和谐社会构建中具有发展社会主义民主的责任;协调社会利益关系的责任;维护社会公平正义的责任和促进人与自然和谐相处的责任。     

转变经济发展方式的法治保障

加快转变经济发展方式需要法治保障,这对我国的法治尤其是经济法治提出了更高的要求。为此,要把握好调控监管、市场经济与法治之间的辩证关系,在坚持政府为主导、市场在资源配置中发挥基础性作用的同时,摈弃政府动辄使用直接行政手段和"运动式"调控的做法,将其能动的调控监管纳入问责制,不能任其脱法。规划和产业政策法、财税法、金融法、资源和环境法等都是转变经济发展方式所需依托的主要法律制度。     

从鲁泮宫到乾隆行宫——延续2600余年历史的中国古代园林

山东曲阜城内东南隅的古泮池,自春秋时的鲁僖公在公元前643年肇建以来,奇迹般地延绵2600多年,并赓续不辍地见载《诗经》、《史记》、《汉书》和《水经注》等文献,以及诸如《五凤刻石》等自西汉直至明代的众多有关碑刻中;到清代,以古泮池为依托兴建了著名的乾隆行宫。以此而论,在中国乃至全世界,古泮池无疑是一座延续历史最悠久的古代园林实例,具有弥足珍贵的价值和意义。     

水库建设对移民社会资本影响及其重构路径

社会资本是同物质资本、人力资本相区别的、存在于社会结构中的一种重要资本形式.水库建设减少了水库移民各种形式资本的存量,瓦解了水库移民原有社会关系网络,减少了移民群体中精英人物的产生,移民与安置地居民之间普遍存有信任危机.水库移民社会资本重构可采取以下途径:适当采用一定规模的集中安置方式、提高水库移民物质资本和人力资本存量、强化政府在移民互助组织重建中的责任和增强移民同安置地居民之间的信任关系.     

客观环境对人性转变的影响——评戈尔丁小说《蝇王》

真、善、美可能转变成假、恶、丑。善可以变恶,恶可以从善;美可能变丑,丑可能变美。人性也是可以转变的。客观环境的变化对人性转变影响很大。戈尔丁小说《蝇王》中的人物性格的转变就表明了这一点。小说中的人物性格在战争条件下发生扭曲变化,导致人类本性中固有的、丑恶的一面暴露出来。在文明社会中发生了权利争夺、物质利益角逐和虚荣等不文明现象,揭示了人性的转变与环境的变化是分不开的。     

通信企业“三网融合”方案设计研究

随着经济和技术的发展,传统的业务服务已经不能满足人们的需求,“三网融合”已经成为网络业务发展的必然趋势。通过对“三网融合”国内外现状的研究,分析了当今“三网融合”面临的问题,结合通信企业的实际情况,提出采用分布式流媒体技术进行通信企业“三网融合”方案设计,并针对不同规模通信企业,提出了紧凑型组网、城域网本地组网、多级分布式组网三种组网方案。该“三网融合”设计方案可以有效地节省骨干网带宽、保证QoS,提高用户满意度,对各级通信企业搭建多媒体数据中心具有一定推广作用。     

迎接第七个辉煌时代

中华民族历史上已经历了六个辉煌时代并进入第七个辉煌时代。这些辉煌时代凝练出中华民族的伟大创造精神。这种伟大的民族精神应当成为民族学科自主创新研究的强大动力和超越性发展的不竭源泉。     

禀赋约束与制度演进视角下的外向型经济发展——以浙江省台州市为例

台州外向型经济的发展取决于内源性民间资本的积累、"互助"型的地方政府及发达的专业市场,是最大化自身收益的最优选择结果.这种独特的外向型经济发展模式不仅为学术研究提供了大量有价值的素材,也为严重缺乏资金和企业家资源的西部欠发达地区通过发展外向型经济来拉动地区经济发展提供了可能的借鉴.更重要的意义在于,它证明了并不存在评价外向型经济发展模式优劣的统一标准关键在于寻找到最适合本地区特点,能在现有约束下,最大化自身收益的外向型经济发展模式.     

中国共产党探索中国现代化理论的动力

现代化是近代以来中国历史发展的主题,实现中国的现代化是中国共产党矢志不渝的奋斗目标。中国共产党把马克思主义现代化理论与中国的具体国情相结合,顺应中国现代化进程的发展和世界现代化浪潮的推进,形成了关于中国现代化的完整、系统的理论体系。该文试图对中国共产党探索中国现代化理论的动力进行多视角分析,以期对中国社会主义现代化建设提供历史依据和现实启迪。     

杨朱的养生论美学

从美学维度来审视,杨朱的思想体系中包涵着厚重的美学意蕴,这一意蕴主要体现在其全生全身的理论核心上,它指向的是对生命美学、人生美学的追求。杨朱的养生美学以保全生命、延长生命时间、提升生命层次和价值为指向,通过养生实现了无痛苦人生历程,进而完美生命境界,实现审美化的人生理想,进入到精神自由的追求中去。这一美学思想体现在养身、养心和养性三个层阶上。