百回本《西游记》作者新探

百回本《西游记》的作者是谁?学术界对这个问题的讨论意见纷殊。但不管如何,寻探的出发点应该回到文本本身。百回本文本的署名"华阳洞天主人校、金陵世德堂梓行"透露了极大的信息。首先,从对金陵世德堂的考证可知,《西游记》最早刻本是官刻本(区别于家刻本、坊刻本),它提示了《西游记》作者应是与朱明王朝的藩王府有着很深的关系;其次,从对"华阳洞天主人"的考察则证明,他不仅难能作为否定吴承恩著作权的证据,相反恰恰证明"华阳洞天主人"极有可能是吴承恩与百回本《西游记》刻者世德堂、序文作者陈沅之为适应当时形势,及其追逐读者市场的一个合谋的产物。最后,对百回本《西游记》文化背景的整体分析,其条条线索都为坚持"吴承恩说"的观点提供新的证据。     

李白和白居易对日本古代和歌与文学的影响

李白与白居易是我国唐代著名的伟大诗人,他们光辉灿烂的伟大诗篇不仅在一代代的中华民族的子孙中流传下来,鼓舞和激励着汉民族的子孙后代,还给日本的古典和歌与文学带来了深远的影响.通过从历史的角度探讨李白与白居易的伟大诗篇给日本的古典和歌与古典文学赋予了汉文化的底蕴,从而论证先进高度的文明向原始低级的文明传播的必然性.     

论城市规划中的公众参与

随着城市规划从技术手段到公共政策的性质转变,实践中封闭的规划编制程序逐渐成为许多城市规划问题的源头。通过对公众参与功能和外国公众参与实践的分析,我国应增加公众参与的操作性规定,发挥社区组织和居民团体的作用,构建一个开放、透明、包容、公平的公众参与城市规划程序。     

城邦与个人：自足与自由

城邦是一个自组织系统，具有自身目的性，也具有实现自身目的的能力。自由也有两重含义：第一是人的独立性、属己性；第二是指个人行为活动方面不受限制。个人独立性、属己性的自由是城邦自足的必要条件，而为所欲为的个人自由却损害自足的城邦。     

关于高举中国特色社会主义伟大旗帜问题

胡锦涛总书记的十七大报告的主题是八句话,其中第一句话是高举中国特色社会主义伟大旗帜,在八句话中,它是管总的,在整个报告中也是管总的,它是十七大精神的灵魂。在新世纪新阶段,高举中国特色社会主义伟大旗帜,就是要坚持中国特色社会主义道路,坚持中国特色社会主义理论体系,坚持发展中国特色社会主义。     

合作治理与城市基层管理创新

改革开放以来,我国城市基层管理经历了从单位制、街居制走向社区制的制度变迁.加强和完善城市基层治理,有必要坚持政府主导,同时引入市场机制和社会力量,依靠合作治理提供社区服务,满足居民多样化的服务需求.其中,政府负责提供公共服务,市场主体提供商业服务,非营利组织提供公益服务,三者又通过一定的嵌入机制而在对方领域发挥作用.     

以美育促进大学生心灵完善

美育是切实贯彻党的教育方针、全面提高教育教学质量、培养高素质人才的重要教育内容。美育对于陶冶大学生的情操、完善大学生的人格、增强大学生的心理调适能力的作用不可忽视。新时期的高校美育,对促进大学生的心灵完善,具有不可替代的效用。     

海南五指山苦丁茶黄酮含量测定的研究

通过测定海南五指山不同等级苦丁茶中黄酮的含量,并与国内其他地区的苦丁茶黄酮含量比较,发现五指山苦丁茶有较好的药用价值,具备良好的地域竞争优势和发展前景。     

盛世情结与宋徽宗时代的社会救济

宋徽宗时代,是北宋社会救济制度发展的最高峰,居养院、安济坊、漏泽园等救助机构普遍建立,且有一套较成熟、科学的管理办法。这一时期社会救济制度的发展,无疑受到了宋徽宗君臣盛世情结的影响。在社会生产力水平较低和全社会财富有限的情况下,过度的济贫措施,会产生一定的消极作用。     

论传统生态伦理思想与当代环境法治的完善

中国古代制定有大量和环境保护相关的法律规定,蕴含着极为丰富的生态伦理思想。其中,"天人合一"、"仁民爱物"、"寡欲节用"为其内在的生态伦理基础。对其进行挖掘梳理,有助于解决现代环境法治自身理念上所存在的困境。当代中国环境法治存在的主要问题在于长期割裂法律与生态伦理的内在联系。结合传统生态伦理观,可以从环境立法、执法、守法等层面对我国的环境法治提出完善。