1991年诺贝尔经济学奖得主的理论贡献

学术贡献 科斯由于“发现和澄清了交易费用和产权对经济制度结构和运行的意义”而荣获诺贝尔经济学奖。科斯对于经济学的主要学术贡献包括三个方面:一是他提出了交易费用概念的雏形,并把交易费用引入经济学的分析框架之中;二是强调了交易费用、产权与经济效率的关系,构筑了产权理论的框架;三是以“科斯定理”为核心开创性地将经济理论应用到法学问题上,形成了一门新的经济学分支—法律经济学。 科斯认为市场运行是有成本的,且主要是“发现相对价格”的成本。为了进行市场交易,有必要发现准希望进行交易,有必要告诉人们交易的     

适用于钻并液的流变模式的初步评价

本文对钻井液常用的几个流变模式进行了初步的理论分析，并根据旋转粘度计和管式粘度计的实验资料作了分析对比，说明了罗伯逊—斯蒂夫模式和卡森模式是理论上较完善、适用范围较宽广的模式，而宾汉模式和指数模式对某些钻井液在一定范围内也有良好的吻合性。     

上海拍卖业开拓进行时

近年来，在各项拍卖成交纪录几乎都是北方拍卖公司独立，占据绝对优势的情况下，“北强南弱”的讨论早已不绝于耳根不过，眼下这种格局正在悄悄改变，上海拍卖业的活性正的激发。     

SNA关于生产资产的修订及对中国国民经济核算的影响研究

本文对2008年SNA关于生产资产分类的修订及对资产边界的扩展进行了梳理,分析了这些变化对中国国民经济核算体系的影响,提出了中国实施这些修订的建议。     

论郭平小说《广陵散》的声音叙事和细部修辞

兼具小说家、琴史学者与古琴家多重身份的郭平,沉潜多年出版了古琴题材长篇小说《广陵散》。他对琴人命运、古琴流转、时代更迭的描摹不仅饱含着对“高山流水”知音精神的缅怀,也探讨了雅与俗、传统与现代、文化精英与商业资本等看似悖论式的命题。小说中,郭平将声音叙事与细部修辞相结合,使得小说具备了可视性和可听性特质。音乐性元素的融入也为文本内部的知识性内容、叙事节奏、嵌套结构等增添了丰厚的文人意趣和审美内涵。     

华南地区包容性公共卫生体系优化研究

新冠肺炎疫情暴发以来,人民群众对健康的关注度与日俱增,对高质量医疗卫生服务的需求日益增加。党的二十大报告指出,要继续推动健康中国建设,健全公共卫生体系。基于中国社会科学院包容性绿色发展跟踪调查(IGDS)2022年第二季度调查结果,对华南地区公共卫生环境现状进行分析,并结合深圳市“两融合、一协同”整合性医疗卫生服务体系建设和“1+6”平台两个案例,构建一条建设包容性公共卫生体系的路径,分析目前构建包容性公共卫生体系所面临的主要问题,并提出针对性对策建议。     

认知变动中的“湘西”文学想象——论沈从文的返乡与《萧萧》的改写

《萧萧》是沈从文“湘西”书写的重要作品,其1930年初刊本、1936年再刊本、1957年选集本构成了一个纵向的文本脉络。《萧萧》的两次改写与沈从文的返乡经历存在着时间和逻辑上的关联。三次返乡经历是促成沈从文“湘西”形象建构流变的重要原因之一。沈从文“湘西”的文学想象,也随着他对“乡土地方”和“现代中国”的关系的认知变动而发生变化。《萧萧》的改写和版本变迁,很好地呈现和解释这种变化。     

中国经济社会发展对科技的需求分析

本世纪头20年是我国经济社会环境发展的重要战略机遇期,也是我国科学技术发展的重要战略机遇期。我们既处在经济社会发展新的更高的起点上,也面临比过去更为严竣的挑战。为了抓住战略机遇期,应对严竣挑战,就必须坚持自主创新,充分发挥科技的支撑和引领作用,大力发展高技术,大力推动高新技术改造传统产业,为培育新兴产业生长点、提升我国产业核心竞争力提供技术来源,为解决能源、资源环境等重大瓶颈问题提供新的技术途径,为提高人民生活质量提供有效保障,为保障国家安全奠定坚实的科技基础。     

笔架山天桥:连通海陆的神路

笔架山是锦州的一座名山,位于辽东湾西部,实是一座近海小岛,岛上耸起三峰,形如笔架,故名"笔架山".形如笔架的山在中国为数不少,锦州笔架山的独特之处,在于它是世界上地貌最典型的连陆岛,一条砾石堤将它与陆地完好相连. 这条连岛砾石堤就是闻名退迩的笔架山天桥.此砾石堤天然完整,造型优美,每天随海洋潮汐的涨落隐现两次,极具观赏价值和科研价值,《中国大百科全书》第一版和第二版,都选择了笔架山连岛砾石堤的图片. 那是一条海上通途,卵石路面,长1620米,宽9米,沿此路可于北岸直抵笔架山.然而此路并不能全天候的畅通无阻,事实上它随着潮水的涨落而时隐时现.落潮时海水慢慢向两边退去,通道便从海中缓缓浮现,至潮水落尽,始才能彻底显露出来;涨潮时海水又会从两边迅速夹袭而来,很快就将通道完全淹没,以至积上齐腰深的海水.由于此路这一神奇绝妙的属性,人们就将其称为"天桥"了,也叫"神路"或"天国神桥".     

扑朔迷离玉龙床

玉,聚日月之精华,孕天地之灵气,自古以来就是中华文化的重要载体,以其温润而高贵的品质,被誉为万石之灵。数千年来,人们不仅以玉祭天祀地,还早已将玉制成各种佩饰,并将佩玉视为君子之风。然而以玉制床,纵鉴古今中外造床史,亦未见有载。