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31.
魏源史学中的“多民族凝聚”倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
魏源史学中的“多民族凝聚”倾向任嘉禾魏源(1794—1857)是我国近代著名的爱国史学家。众所周知,他是在第一次鸦片战争进行之际开始从事史学研究的。在他的各种史学名著中对清廷在鸦片战争中的惨败和丧权辱国的南京条约的订立表现出义愤。忧虑和不安;他的史学... 相似文献
32.
学院教学管理是综合性大学教学管理的核心,学院教学管理应向知识型教学管理转变.按照教学运行管理层次的不同,知识型教学管理可分成过程管理、信息管理、知识管理三个由低到高的层次;从知识管理的角度讲,它又是一个静态与动态相结合的知识系统.实施知识型教学管理要求对教学业务流程进行规范和重组,提高教学管理的信息化程度,加强教学管理的自学习、自适应机制建设,这是学院教学实现知识化管理的必由之路. 相似文献
33.
新媒体时代的高速发展,其特有的网络特征对所有人员都有所影响。作为群体组成中的重要部门—大学生,因群体自由的特性,使其往往深受新媒体的影响,也容易产生网络管理中的不良舆情。本文通过分析新媒体环境下大学生网络舆情的特征,探讨新媒体环境下大学生网络舆情的基本情况,以期在国家层面、学校层面、个人层面对预防和处理大学生网络舆情危机事件提供些许思考,以增强大学生的网络安全意识,为营造风清气正的网络环境贡献力量。 相似文献
34.
STEM(科学、技术、工程和数学)教育旨在加强科学、技术、工程、数学等学科的整合,强调问题导向。解决复杂工程问题能力是工程教育认证的核心,也是工科专业必须面对的重要课题。该文针对工科学生数学应用能力培养的问题,提出引入“STEM教学理念”,树立数学应用意识,以“数学竞赛”为导向,夯实数学基础,最终以“数学建模竞赛”为载体,从而达到提高学生解决复杂工程问题能力的目的。 相似文献
35.
中国经过30多年的改革开放,社会财富较过去大为丰富,但与此同时,区域发展水平差异较大,各个地区收入水平和均衡程度、社会福利、公共服务等方面各有不同,不同区域分享改革成果的水平存在显著差别,必须以包容的增长思想统筹全国发展。采用因子分析方法对全国31个省市区经济增长对民生民富的包容度进行了测度,结果显示目前京沪等经济发达地区对民生民富的包容水平明显领先于中西部地区。整体来看,各地经济发展水平与当地经济对民生的包容状况具有较强的正向关系。 相似文献
36.
传统工业化过分强调经济增长的高速度,依靠规模扩大来推进工业化进程,以大量消耗资源和牺牲环境为代价的,造成了对资源大量消耗和对生态环境严重破坏。基于循环经济理念的新型工业化道路的基本特征有:以"资源-生产-消费-再生资源"的反馈式循环为主要特征,形成了层次合理、协调运行的现代生态工业体系,强调资源的有效利用和保护环境。大力发展循环经济,加快由传统工业道路向现代新型工业化道路的转变是我国工业化发展的战略选择。 相似文献
37.
由丁原明教授著、山东大学出版社1997年出版的《黄老学论纲》一书,对黄老学的界定和学脉等进行了新的探索。一、黄老学的理论建构对黄老学的界定,过去都把它称为托黄帝、宗老子的一派道家。该书根据司马谈的《论六家要旨》,认为黄老学的特点有三:“即一是‘道’论(‘气化’论或规律论),二是‘虚无为本、因循为用’的‘无为’论,三是在对待百家之学上‘采儒墨之善,撮名法之要”’;其实质是以“道”为核心,而关于道与治国、治身怎样协调一致的学说。该书指出,“判断某人某著作是否属于黄老学,或在某人某著作中是否有黄老思想”,… 相似文献
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行政区划体制作为一种国家结构体系,是国家政治抉择的结果,是地方政府设置及其职能定位的基础.改革开放以来,随着市场经济的深入发展,我国传统的行政区划体制对经济社会发展的制约作用日益凸显,并且已经成为影响中国地方政府发展的基本要素.目前,中国地方政府存在的权力过分集中于中央和上级、政府间纵向“职责同构”、“职能错位”以及财力与职能不匹配等问题都与现行的行政区划体制密切相关.因而,探寻行政区划体制改革与地方政府职能定位、转变的相关性,开展以行政区划体制改革推进地方政府职能定位和转变的研究,无疑具有重要的学术价值以及调整和优化地方政府职能结构体系、合理确定不同层次层级地方政府的职能、推进地方政府职能转变的现实意义. 相似文献
39.
简析黑格尔的伦理有机体思想 总被引:2,自引:0,他引:2
任丑 《武汉大学学报(人文科学版)》2005,58(6):724-730
黑格尔没有一本伦理学专著,他常常把伦理和伦理学都称为伦理,有时又把道德学说也叫做伦理学,这就增加了研究其伦理思想的难度。实际上,黑格尔关于伦理的思想是前后一贯的。在他那里,伦理学是客观伦理、主观伦理和绝对伦理构成的“一个伦理有机体”。黑格尔的伦理学决定了他在西方伦理史上的重要地位。 相似文献
40.
任丑 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1999,(5)
“中体西用”是洋务派的理论核心和指导思想。在形式上 ,它违背了中国哲学体用论的基本原则 ;在思想上 ,它既要引进西学 ,又想固守“中体”;在价值上 ,它既起了“开风气”的进步作用 ,又阻碍了资本主义的充分发展。究其根源 ,在于半殖民地半封建的二重性社会基础。今天 ,它虽已完全失去了存在的根据 ,但仍在影响着一些人的思想。我们必须抛弃其僵固的思维模式 ,为创造有中国特色的社会主义新文化而奋斗。 相似文献