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81.
关于黑龙江柯尔克孜族的宗教信仰,学术界一般主张东迁之前曾经信仰伊斯兰教,东迁以后由于受到周邻民族的影响、伊斯兰教失传而改信萨满教。对此,文章在考辨伊斯兰教信仰说立论根据的基础上,通过对黑龙江柯尔克孜族历史发展特点、民族文化特征的分析和研究,指出伊斯兰嵔绦叛鏊等狈κ肥狄谰荩岢龆ㄖ昂诹露俗巫宄て诖τ诿晒湃说耐持沃拢芽冀訊受了喇嘛教的一些信仰形式,而其固有的信仰则为原始的萨满教。这就不能说东迁之前曾经有过嵰了估冀绦叛觯荒茑笥诮裉煨陆露俗巫逯魈宄稍钡囊了估冀绦叛觯秸叩淖诮绦叛鰨等同视之,还应看到各自社会历史发展的不同特点。 相似文献
82.
要促进学校内涵发展,就必须建设向真、向善、向美、向上的校园文化。为此,我校从物质文化、制度文化、精神文化、行为文化、特色文化等方面出发,积极研究并着力构建具有我校特色的家园文化,从而促进我校的内涵发展。 相似文献
83.
周晓波 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文通过对童话作家葛翠琳前后期童话创作的比较,试图揭示童话创作中现实生活与童话艺术空间的距离感的重要性。着意点在于:在创作中如何正确把握现实生活与童话艺术空间的距离感。 相似文献
84.
比较优势与农业产业结构提升 总被引:3,自引:0,他引:3
资源禀赋决定一国应按比较优势进口相应稀缺的资源,出口相应丰裕的资源,从而有利一国资源配置效益的提高,实现社会福利的增加。中国农业改革进行到今天,产业结构的提升和农民收入增长的呼声日益高涨,这就使中国农业面临一条建立在经济基础上的道路:按照比较优势利用国际贸易,实现本国资源配置的有效转换,促进产业结构的提升 相似文献
85.
86.
刘绍庭(1893.9—1973.8),绥德城内井滩人。其父刘景宴曾为同盟会员。刘绍庭青少年时就续于绥德高等小学、绥德中学堂和三原宏道学校。1911年,与中学时同学杜斌丞一块加入同盟会,并参与了西安地区的起义。1915年至1917年,在中美合办的延长油矿搞事务工作。1917年秋,经人介绍,陕北镇守使井岳秀录任刘绍庭为镇守使署参谋。1918春,刘绍庭被派驻山西碛口,负责电讯工作。1925年,井岳秀又命刘绍庭为驻 相似文献
87.
在网络时代背景下,网络自主学习已经成为大学英语教学中的重要环节,但是由于网络自主学习在实施全面、有效监控上存在很多难题,所以如何提高大学英语网络自主学习的有效性就显得格外重要。对此,本文在分析大学英语网络自主学习“低效”及其原因的基础上,重点就提高大学英语网络自主学习有效性的相关对策进行研究。 相似文献
88.
中华学艺社是由留日学生创建的一个综合性、群众性的学术团体,其四十余年的发展历程,推动了中国科学文化的发展。在中华学艺社的各项活动中,以图书馆事业最为显著,而建立学艺图书馆更是其重要事业之一。本文拟就此进行分析探讨。 相似文献
89.
文章针对中国金融环境中商业银行信贷风险现状,利用转移概率折算了关于信贷转移风险概率的散点值分布的标准差与方差,从中获得整个转移矩阵,并针对授信总体额度进行了远期贴现下的转移概率收益方差测算.结果表明:商业银行的信贷风险主要维持在获信主体信用级别的中部,且商业银行在向获信主体释放信贷过程中的接纳抵押额度具备前部变化大,后部跳跃的特征.整个商业银行在转移概率下的信贷风险仍然居于稳定的中间级别.给定信用事件及远期贴现信号情形下,各信用等级的十万次内折算的参与样本量越大,则获得的拟合值越强烈,也即是越为精确的趋势估计,而低级别信用的折现值越低,其对于商业银行信贷风险的评估误差越高. 相似文献
90.
郎晓波 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2017,19(5):478-483
结构性与公共性是当前中国社会建设面临的双重困境,由此形成社会治理理论中“社会管理派”和“社会重建派”的二元分野。如何实现由政府主导的社会管理和基于公民能动的社会自治两者之间的互动衔接也成为社会治理实践的基本内容。社区作为政府纵向科层制管理结构和社会横向开放系统的交点,是社会治理中结构性和公共性张力产生的主要场域,因此,构建有序、自治的社区是推进中国社会治理的重要目标和方式。2013年,杭州市提出“社区、社会组织、社区工作者”三社联动的建设模式,通过“三社联动”架构“党委领导、政府负责”与“社会协同、公众参与”的匹配机制,并以“三社联动”激活公共领域的协商互助机制,在一定程度上为当前推进基层社会治理提供了启迪。 相似文献