高科技不仅仅属于年轻人——机器人将帮助老年人安度晚年

高科技经常被认为是年轻人的事,实际上,从智能屋到机器人宠物,高科技日益指向老年人。     

关于决定理论的分析

决定理论最先的蓍作倾向于经典理性主义的思考方式。我汇集了一组与此有关的论著,在他们看来,经典理性主义思考方式能使人们对在形式主义外表下的现实作出良好的描绘,也能对机制作出更好的分析,并能对“最好”的决定规则作出归纳。 然而,这个思考方式在大量与此相关的研究中隐含着的问题是: 1.决定者是杰出的行动者,其行为很富有理性。决定是这个行动者为了获得最大的收益,用十分理智的手段从已知的抉择中进行的选择。     

个人消费合理化

完善个人消费组织过程的内容,通常指改变满足消费需求的各种形式之间的相互关系和发展有组织的消费形式。目前,个人消费的发展有两种形式:通过家庭中的家务劳动实现的个人组织形式和通过企业与居民服务机构的职能实现的社会组织形式。所以,个人需求的满足是在消费领     

自我认识的治疗本质

1.人是会思考和剖断、相信或怀疑的唯一生物。与不具有此种素质的动物不同,人常常思考人生意义和人在世界上的使命。在探索人生意义时,人往往疑惑重重,彷徨不定,思想混乱。 2.由古希腊哲学提出并在今天仍具有重要意义的“认识自己”原则,其目的就是要人认清自己的内心世界。人力图将这个世界与自己的存在本质联系起来,结果,认识自己成为对人生意义的探     

文采风流日日前进

1962年,上海戏剧学院培养的第一届藏族学员在首都成功地演出了田汉的杰作《文成公主》,尔后载誉返回西藏高原;去年,该院第三届藏族学员班又分别在上海、北京出色地演出了莎士比亚的世界名剧《柔蜜欧与幽丽叶》,也荣归世界屋脊。今年,北京舞蹈学院西藏班的学员,再登首都舞台,演出了许多古今中外的舞蹈佳作。他们舞姿优美,功夫娴熟,受到名家的称道,观众的欢迎。民族,可以有先进与后进之别,但无优劣之分。由于历史等原因,西藏落后了,但它的智慧并不落后。周总理曾说     

论西藏政教合一制度(一)

在研究西藏政教合一的产生、发展及其消亡的历史问题上,以前历史学家曾有过两种不同的观点。一些同志认为,西藏自有佛教之后,即与西藏的政治相结合发展起来,而非脱离政治单独的发展。其原因是,宗教是阶级社会的产物,是一定阶级的政治的反映,从来没有离开政治而单独存在的宗教。因此说,在藏王松赞干布时代,以佛教教义制定法律,规定庶     

研究技术主义的新概念

技术现象的哲学思考,技术对人的自然和社会存在、人的意识和自我意识以及社会和文化的影响,成了当代哲学不可分割的组成部分。每个职业革命家都认识到,很难设想:某个事物既是特殊的,但同时对共同感兴趣的问题又具有普遍意义。苏尔科娃成功地解决了这个问题,创作了一部独具一格的、非传统观点的、理论性的著作。 作者的概念立足的主要“据点”是以下四个范畴:技术主义、意识、文化和文明。同时,在解释的结构中,技术主义是外植的(更需要解释),尽管要依靠其他范畴才能起到解释作用(即用来解释原理的总和)。在解释的结构中,也要突出主要的环节,即意     

占里侗族的神秘生育文化

1951年，占里村人口总数为720人。1997年我去采访时，总人口数仍是720人，几十年内，人口呈零增长。据村中寨老讲，这恐他们祖先传下来的规矩，具体起于哪朝哪代谁也说不清，只是在歌谣、传说中还可见到一些古训的影子。     

资本化时代的彝族服饰

集中表现彝族人生活地域、社会历史以及审美情趣的弊族服饰．是彝族文化的载体之一，它由人力、技术、实践经验等组成。在世界经济一体化的条件下，彝族服饰资本化是指在全球化的背景下开发彝族服饰．使其从文化艺术向文化商品转化，并获得直接的经济利益、彝族服饰对于主流社会的经济文化而言。在地域位性和资金拥有上部处于明显的弱势和边缘位置。经济主导的现实社会中，要保护和继承彝族服饰文化，首先必须发展经济．并积极参与到中流社会中，把握好文化这种特殊商品转化为资本的规律．把服饰文化优劣转为经济优势，进行可持续的发展。