红色龙岩

龙岩是著名的革命老区，中央苏区的重要组成部分，这里留下了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈毅以及贺龙等一代伟人的光辉足迹，也留下了中国共产党早期领导人瞿秋白、中共一大代表何叔衡等英雄的忠魂。如今，龙岩共有国家重点文保单位7处，省级文保单位29处，各种革命文物1．2万多件。著名的古田会议会址不但是中国共产党人心中的“圣地”和中国人民解放军军魂所在，更是龙岩人民心中最神圣的所在。     

一张亿元作品引发的猜想

《江山胜览图》，一张被专家称为堪与北宋张择端《清明上河图》比肩的纪实性风情画长卷，一件尤伦斯旧藏，最终以1．012亿元成交，成为今年秋拍目前为止唯一一件过亿元的拍品。     

旅游目的地吸引力感知的偏好分异研究

旅游目的地吸引力是旅游者目的地选择的影响因素之一,也是旅游者对目的地感知的重要方面。以现实旅游者为调查对象发放问卷,运用因子分析、独立样本T检验、交叉分析等统计学方法对回收数据进行分析。研究结果表明,旅游目的地感知吸引力包括旅游食住购娱要素、旅游环境与服务、景观与设施设计三大因子;不同目的地偏好类型对旅游目的地吸引力感知因子的影响效果不同,不同旅游目的地偏好群体之间的目的地吸引力感知存在一定差异。     

宋代华南土著民族

前言近年来,白鸟芳郎教授致力于对华南民族文化史的系统研究,从史料文献中系统地整理华南少数民族的民族谱系。研究明代确立的土司制度及其民族系属,以确定广泛分布华南地区非汉民族的历史足迹。根据对明清时代土司、土官谱系的考查,来追溯其民族系统和历史背景。这样的研究,极大地推动了华南民族文化史的研究工作,成为这一学术领域的先导,博得崇高的评价。笔者认为以这一研究方法为基础,来探寻各个民族的历史背景,非常有     

小兰亭图

<正> 《兰亭图》,是明朝益王朱常涏为纪念王羲之兰亭集序而选绘画、雕刻能手上石,用金箔纸、李廷珪墨,浓淡二色镶拓.图为长条横卷.开头摹刻兰亭摹本五种,次即王羲之在兰亭作序图像.兰亭临池兴建,周围茂椿修竹,溪水涟漪,景色幽雅.与会者四十二人沿溪席地而坐,畅饮赋诗,神情各异.每人所吟,均题榜于上,一目了然.卷尾叙有《兰亭集序》流传过程和益王刻此《兰亭图》始末.     

论元代庙学书院的规模

庙学(儒学、郡县学、路府州县学)和书院是元代儒学教育的重要机关。即在元代的官办学校例规集所谈的庙学典礼中,两者也被合称为“庙学书院”、“儒学书院”、“路州县学书院”、“府州军县学校书院”等。简言之,以“学院”作为两者的通常称呼,是指庙学与书院受到了同样的看待。这不外乎是两者在元代的性质相同和受到官府的同一支配的缘故。无需赘言,庙学即是官办,设立于各路府州县学。书院与庙学的产生不同,尽管它是属于民间的教育机关和学术研究机关,但自南宋末期已有官办化的现象;至元代,许多名贤书     

向秀《思旧赋》试释

<正> 向秀,字子期,河内怀(今河南省武涉县西南)人,是魏晋两朝交替时期的一位哲学家,为“竹林七贤”之一。当时,“竹林七贤”是否一块坐在竹林里清谈,我们现在不得而知,但向秀和嵇康的交游是真有其事,除至今流传的有关他的传记外,向秀自己作的《思旧赋》也能证实。《思旧赋》就是为了怀念去世的嵇康和吕安咏出来的。《思旧赋》虽是小赋,但被选录在梁萧统《文选》里,可以说它在六朝时期已经得到了一定的评价。这说明《思旧赋》除了一般的文学性外,还有使六朝知识分子特别感动的因素。我这篇小文,试图对这种因素做些说明,提出和过去不完全一致的看法。     

鲁迅的境界——追溯鲁迅留学日本的经历

日本季刊《亚洲评论》1976年第4期,发表了早稻田大学文学系讲师细野浩二题为《鲁迅的境界——追溯鲁迅留学日本的经历》的文章.作者认为,在鲁迅留学日本的经历中,弘文学院时代是其传记中最薄弱的部分.作者阅读了讲道馆所藏的有关材料,有了一些新的发现:鲁迅作为"境界人"在弘文学院发现了生活在清朝体制下的矛盾;他产生了"寂寞的思想",经过医学发展到文学,他的这一思想发展过程明确了;鲁迅是站在境界之上的"精神界之战士",最能正确理解他的是毛主席.现将全文译介如下.     

日暮里和Nippori

寄上一篇短译稿,是日本学者驹田信二先生关于鲁迅《藤野先生》英译文的注释问题,以及对鲁迅记忆中的"日暮里"的考证.由于今年是鲁迅诞生一百周年纪念,驹田信二的这篇刚发表不久的鲁迅研究短文谈到的鲁迅著作注释问题,和"日暮里"的有关史实的新材料,值得公开发表,以供国内研究者参考.