在结构力学教学中加强学生能力的培养

文章从结构力学教学的各个环节出发 ,寻求教学改革与提高学生能力的突破口 ,探讨了培养和提高学生各种能力的有效途径     

木主考——到朱子学为止

木主即祭祀仪式中所设的牌位,它在中国的祭祀传统中颇受重视。本文旨在探讨木主形式的历史变迁问题,将考察范围限定在宋代朱子学出现之前的历史阶段。本文主要考察三点:1.由汉至唐中国古代木主形式的三种主要类型:正方体、前方后圆型、长方体;2.自晋代以来开始在士人阶层流行的作为木主之替代物的神版形式及其制作方法等问题;3.木主及神版在东亚的李氏朝鲜及江户日本的流传情况。文章最后指出,木主设置作为祭祀行为的重要一环,不仅在中国而且在东亚的儒教仪礼实践中亦有重大影响。     

语言符号的象似性和任意性--以美国手语为例

语言符号的象似性主要指语法形式和其所指概念结构之间的一种映照性或可论证性,因此它是语言任意性的重要补充.象似性和任意性的哲学基础不同,体现层面有异,但二者具有对立补充的辩证关系.以美国手语为例的对比研究表明,象似性的心理现实性,象似性和任意性的互补关系,象似性的腐蚀性以及任意性的提升等问题都应该并且能够得到合理而充分的解释.     

村落

自然条件村落的位置同人们的生产和生活有着密切的关系。例如以水稻栽培为主的农民,把村落建立在冲积平原的沿河两岸或者是临近平原的台地;游牧民把村落建立在天然牧草生长的地方,或者随水草而移动。但是,如果我们从人们居住的观点来考虑,这些生产中心的村落区位,并不一定是最适宜的地方,因为这些地方对于居民也有某些不利的条件。总之,人们为了居住要克服这些不利条件,把村落建成一定形状。首先看一下村落同自然条件的关系。     

“非典”言语行为的语用分析

语用理论需要接受现实语言资源的验证。对“非典”的语用分析表明 ,语言和人类经验之间具有互动性 ,语用意义就产生于这一过程。言语行为理论、合作原则等传统的语用观忽略了这样的语用理据 ,因而有过度理想化之弊。经验现实主义的统一语用观克服了经典语用观单一化、理想化的不足 ,具有较强的解释力。同时 ,语用理论的发展与扬弃是个渐进过程 ,应避免“以一盖全”的倾向。     

亚太经济预测

90年代的世界经济世界经济在国与国之间贸易平衡问题有所改善的状况下迈进了90年代。90年代,石油价格趋势将是至关重要的因素。由于80年代后半期开始世界经济有了发展,90年代前半期石油价格预期会上涨。三井银行调查部的长期预测报告表明,从1992年末至1993年初起,石油价格将迅速上涨,达到造成小石油危机的程度。90年代后半期各国会作出努力来节约能源和找到石油替代品,这样石油价格预期将趋于平稳。     

元代的儒学教育——以教育课程为中心

元代实施儒学教育的学校,同其前后朝代一样,有各种形式。一般说来,具有代表性的则是庙学和书院。庙学(路、府、州、县学)为官立,书院也多为纳入官立之列;此外还有地方乡党设立的乡校、私人设立的书院或门馆(塾)等。这些都是具备进行高度的儒学教育的大学和附属小学,并有相应的课程。除此之外,各地有乡村办的小学(童鸟之学)。它从上面所谈的各种学校独立出来,担负乡村里子弟的小学教育。     

五大“动力”食品

一天当中,我们每个人都会有觉得情绪低落的时刻。在这个时候,来一点儿动力总是很管用的。下面就是五类“抗乏力和饥饿”的食品,既保证饮食平衡,又体现健康的生活习惯。 饼干,长时间的能量供给 与人们通常接受的观点恰恰相反,饼干的主要成分是小麦,饼干提供的能量来自其碳水化合物的含量。饼干和糕点的种类很多,主要有巧克     

《春》的艺术特色

朱自清的《春》是一篇赞美春天的抒情散文。春,从悬崖百丈冰的严寒中诞生,她给人间带来了温暖,带来了生机,带来了色彩,带来了希望。古往今来,借春抒情的名句绝唱可谓盛矣:有“春风熏得游人醉,直把杭州作汴州”的陶冶在美好春色中的佳句,又有     

白宫的“东翼”和“厨房内阁”

执政者的妻子不能为自己的丈夫谋,执政者不能放任妻子为自己谋,这是悠远历史的古老实情,这是一去不返的真实故事编织成的痛苦真理。古往今来,深知这个真理内谛又沉溺于其中不能自拔的人难以计数。美国总统罗纳德·里根不是绝无仅有的,自然也就不是最后一个“例外者”。