排序方式: 共有71条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
“纪念真理标准大讨论”所涉及的若干理论问题 总被引:6,自引:0,他引:6
刘永富 《西安交通大学学报(社会科学版)》1998,(4)
纪念活动作为自觉进行的活动应该有真实的内在目的或真实的外在目的。真实的目的就是需要解决的真实问题。现在之所以纪念真理标准大讨论,是因为仍然存在一些和真理标准有关的需要解决的真实问题;至少在真理标准的有效运用上还有一系列问题需要澄清;其中主要有:检验的标准与检验途径的关系,作为真理标准的实践本质与类型,检验的预设要求与程序,检验的必要性与可能性,真理标准与价值标准的关系,真假、对错及其检验的类型与层次,实践对理论的检验与理论对实践的指导的关系,实践检验与坚持原则的关系。 相似文献
12.
刘永富 《西安交通大学学报(社会科学版)》2007,27(3):51-54
和谐是关系的规定,只有关系才有和谐不和谐的问题。和谐作为关系的规定既可以从事实的角度看,也可以从感受的角度看。构建和谐的社会关系应该兼顾和谐的事实与和谐的感受,而且应该和相应的社会角色与相应的量度相结合。社会是否和谐“作为事实”主要是指“扮演相应角色的关系方面”实际上是否被肯定;社会是否和谐“作为感受”则主要是指“扮演相应角色的关系方面”想不想、希望不希望以当下的状态或身份被肯定。作为事实,社会和谐的最低要求是,确保所有扮演正常社会角色的人都能在衣食无忧的状态下生存下去,最高境界是,已有的社会关系对任何人的任何社会身份来说都是肯定性的。作为感受,社会和谐的最低要求是,“所有正常角色的扮演者”都能容忍所涉及的社会关系状况,最高境界是,任何一种社会角色想做的任何事都是所有角色都希望他做的。 相似文献
13.
尽管以列宁的物质定义为核心的马克思主义哲学的物质观不断受到包括来自马克思主义哲学阵营内部的种种责难,但就其基本点来看,以列宁的物质定义为核心的马克思主义哲学的物质观仍然是成立的,只是还有从所知学的角度加以推广、改进的余地.这种推广、改进主要包括把列宁的定义中的"感觉"推广为"实知",把"客观实在性"推广为"可实知性";把客观实在性区分为直接的与间接的;在讲客观实在性时先要明确作为什么与对谁而言. 相似文献
14.
在胡塞尔看来,绝对主观的科学是以超越的自我为唯一主题的科学.超越的自我相对于陷入实际的利害之中、失落于物之中的自然的自我而言;它作为绝对在先的基础把所知的一切都作为意义包含于自身.作为绝对主观的科学的现象学也被称作绝对现象学和超越的唯心论. 相似文献
15.
场有哲学是近年来比较活跃的非实体主义本体论的重要代表之一,它所提出或涉及的一些理论问题无论对于切有哲学或非实体主义本体论本身,还是对于一般的哲学理论都有重要的学术意义。因此,本文拟对这些问题作一些辨析、探讨。一、实体主义与非实体主义场有哲学作为实体主义本体论的对立面,设定了一个统一的实体主义本体论。而实体主义本体论从字面上看就是以实体为最高根据去处理本体论问题。但是“实体”在不同的哲学家那里并不都是一样的。例如,苗卡尔、斯宾诺莎、洛克、贝克莱、休漠、莱布尼茨、康德、黑格尔等人所讲的实体恐怕并不都… 相似文献
16.
17.
学术的视角与实用的视角是研究任何问题都可能采取的视角.这两种视角不可还原,各有自己的价值与标准.只有分清了这两种视角,才能有效地发挥它们的作用,才能使它们有效地互补. 相似文献
18.
刘永富 《西安交通大学学报(社会科学版)》2004,24(4):72-75
根据已知的文献资料,可以把阿那克西米尼的哲学看作以气为最高根据去说明一切的气一元论哲学。气、气的性质、气的形态三者的有机统一构成了一切事物的基本模型。阿那克西米尼的哲学在有记载的西方哲学史上首次揭示了量的原则在事物形成中的作用,但也因此产生了某些逻辑上的困难。 相似文献
19.
马克思主义哲学观研究的前瞻性反思与建设性批判 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思主义哲学观是马克思主义哲学的自我认识,涉及马克思主义哲学的本质,关乎马克思主义哲学的存在与发展。 已有的马克思主义哲学观研究主要存在三方面的缺陷:在研究内容上,忽视了对哲学观本身的一些深层理论问题的进一步追 究;在研究方法上,往往缺乏哲学自身的论证方式,忽视了从"没有分歧的方面"入手、从上位问题入手、从形式化标准入手、从语 言实践入手来研究讨论,往往只是在同一层次上各自陈述各自的看法,缺乏真正的实质性对话;在研究成果上,还没能实现哲学 观的研究与哲学理论本身的研究在逻辑上的衔接。因此,"根据马克思主义哲学的基本原则来建构马克思主义的哲学观",曾经 是而且至今仍然是中国马克思主义哲学工作者所面临的一项重要任务。 相似文献
20.
刘永富 《西安交通大学学报(社会科学版)》2000,(2)
“语义的确立”的实质是把一所知 (语符 )作为另一所知 (语义 )来知。“对别人所使用的语符的理解”的实质是从别人使用的语符中识别出被理解者自己关联到这一语符上的理解者所知的内容。某语符的语义应该以最早使用这个语符的人所理解的语义为准 相似文献