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91.
陈桂秀,女,生于 1896年农历十二月初一,现年 105岁,家住湖南省常宁市兰江乡夏华村。 童养媳出身的陈桂秀, 37年前亲人相继去世,唯一的女儿远嫁他乡后杳无音信。老人生活孤苦零丁,常常是吃了上顿没下顿,日子过得紧巴巴的。 80岁那年,老人搬到当时的生产队长张常光家过日子。张常光过世后,其儿子张积照继续赡养老人。张家两代人已赡养陈桂秀老人 27年,敬老事迹在当地传为美谈。孤寡的陈桂秀,日子过得比有些儿女成群的老人还要安适。她是幸运的。 老人一生勤劳,手脚麻利,还能绣花。现在身板硬朗,能穿针走线打补钉,… 相似文献
92.
高师院校法学专业人才培养模式创新研究 总被引:1,自引:0,他引:1
随着我国社会和高等法学教育的转型,法学教育的竞争将日趋激烈。有鉴于法学教育在建设法治国家中的战略地位以及法学教育自身学科特点,作为培养法律人才的高师院校的法学专业,要想在未来社会发展中立于不败之地,必须树立创新的办学理念、创新的培养目标以及创新的办学模式,以满足建设法治国家对法律人才在知识、素养和能力上提出的新的更高要求。 相似文献
93.
利用20年生39个油松优树子代测定材料进行了生长、结实量和适应性等7个性状的遗传变异分析、遗传相关分析和遗传通径分析,并利用相关遗传力进行间接选择研究,采用综合选择指数法评选优良家系.研究表明:油松优良家系间的各性状遗传差异均达极显著水平;油松优良家系各生长性状间遗传相关比较紧密,结实量和适应性与生长性状相关显著;树高、材积和冠幅与胸径的相关遗传力大于其性状遗传力;树高对材积的直接控制作用最大,胸径通过树高对材积的间接控制作用最大.通过综合选择,选出生长迅速,适应强,而且具有一定结实能力的油松优良家系8个,分别比对照胸径提高12.8%~37.5%,树高提高7.5%~24%,材积提高31.5%~98.3%,结实量和适应性比对照均有不同程度地提高. 相似文献
94.
网络游戏消费者的游戏数据已经成为网络游戏领域市场主体之间竞争的核心要素,但现有法律体系缺乏对网络游戏消费者数据产权的有效保护。究其原因,乃是网络游戏消费者数据产权的权利属性尚未在理论与实践层面得以厘清与确认。文章认为,网络游戏消费者数据产权属于权利体系下的一种新型实体性权利。该实体性权利具有是法律未明确的权利、是对特殊群体具有价值的权利、是一种派生性权利等特征,以及具有主体的专有性、客体的明确指向性、内容的权利性等构成要素。确认网络游戏消费者数据产权的权利属性是宏观法律价值在社会微观领域的具体体现,在社会层面凸显了以人为中心的价值追求,在法律层面扩展了规则之治下的法律权利内容,有助于权利的自由之治与法律的规则之治的平衡。 相似文献
95.
<正>《机械基础》是技工学校机械类专业的一门理论性和实践性很强的专业基础课,它在基础课和专业课之间起到承前启后的作用。学生掌握本课程的基本知识和基本技能, 相似文献
96.
建设法治政府是政府自身发展的内在需要,是实现社会和经济协调发展的根本要求,是深化政治体制改革的重要内容和关键环节。加强法治政府建设体现了我们党治国理政从理念到方式的革命性变化,具有划时代的重要意义。而建设法治政府的关键就在于要全面推行依法行政,依法行政是对法治政府建设的关键环节和核心所在。 相似文献
97.
宝卷是民间"念卷"或"宣卷"民间信仰活动中一种集信仰、教化和娱乐为一体的民间讲唱文艺的说唱底本。西北宝卷念卷是全国除江苏靖江地区外仅存的宝卷活态念卷。以西北三地宝卷调查为基础,本文认为西北宝卷念卷是一种与信仰有关的民俗宗教活动,宝卷文本和宝卷抄卷、保存、流通被民众视为一种神圣的行为,宝卷抄卷对宝卷念卷这一宗教民俗活动的传承有重要的作用。 相似文献
98.
近期出版的专著、国家社科基金优秀课题《青海多元民俗文化圈研究》全面深入地研究了青海多元民俗文化圈,其研究成果对中国多民族区域中多元民俗的整体研究具有学术的开拓创新意义,其研究中学术的规范性和科学性、开阔的学科与学术视角、理论与方法的创新性与资政意义等成为多民族多元民俗研究的范式。 相似文献
99.
明清"宝卷流民间宗教"的兴起与传播,汲取传统文化资源中的西王母形象与信仰,创造了作为至上神的西王母和影响更大的无生老母。与以往神话、仙化、道教和民间信仰中的西王母不同的是,民间教派宝卷与信仰中的西王母神格和形象得到了极大的提升,西王母的这种新的形象与信仰也随着民间宗教及其信仰载体宝卷的流传,扩布到台湾和东南亚地区。 相似文献
100.
发展农村基础教育,关键在于有一支师德高尚、业务精湛、结构合理、相对稳定的教师队伍。解决当前农村基础教育师资队伍存在的问题,亟需从国家、学校、教师三方入手,多管齐下,才能让农村基础教育得到真正的发展。 相似文献