论民间道教文化对农村社会资本的培育

乡村治理的一个内生化维度是受民间道教文化影响而形成的社会资本。＂老天爷＂、祖先灵位和＂街头官僚＂型神祉共同构成了确认集体价值、塑造村庄信任和约束村民行为的信仰结构;道教文化中的关键人物和村民之间彼此认知的重塑使道教信仰向现实生活延伸;宗教仪式与家庭教育则使社会资本得以维系。基于道教文化所形的社会资本具有潜在性和分散性,并可能加剧村民对公共事务的冷漠和利益分配的失衡,迷信的可能也使其难以转化为公共管理资源。应通过制度干预重建＂信任所指＂,发挥民间道教文化中有利于个人道德提升的部分,将其纳入公共管理框架。     

为什么西方多党制在中国行不通

从中国历史和现实来看 ,西方多党制不符合中国国情 ,所以在中国行不通。中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度 ,是具有中国特色的政党制度 ,完善这一制度是政治体制改革中的一个重要内容     

情满路间──记肇州县公安交警大队长王成国

1987年春，肇州交通监理所划归公安局后，王成国当时想，我是从部队转业回来的干部，组织把交警重担交给我，我就要全心全意为人民服务，于好交替这一行，这才无愧于头戴的国徽。这以后，王成国拿出当年在部队时的那股精神，带领交警一班人踏踏实实地工作。多年来，他先后被省公安交警系统评为先进工作者，模范标兵；大队被省公安交往系统评为先进标兵单位。在工作中，王成国能正确处理法情与感情关系，注意讲法不讲情。1993年春天，大庆一台东风汽车和肇州一个企业汽车相撞，王成国得知这一情况，撂下正在吃饭的碗筷，急忙赶到现场勘查发现…     

创造力要素的相干性与协同性研究

对创造力的研究一直是经济学家研究的重点。创造力要素的外在相干性是提出创造力的自然属性、社会属性和个性属性。创造力要素的内在协同性是提创造力的动力系统、控制系统和操作系统,动力系统是指个性中的个性心理倾向和心理特征,心理过程中的情感、意志和勇气和自我意识系统,它具有动力和调节的效能,起意向作用。控制系统是指思维品质和创造环境,它影响个体观察问题的角度,理解问题的深度,思考问题的方式,解决问题的思路。操作系统是指创造目标,创造知识和创造方法三个方面,它在创造活动中承担信息的接收、加工、处理任务。     

普罗泰戈拉的"尺度"理论与康德的"哥白尼革命"之比较

普罗泰戈拉的“尺度”理论与康德的“哥白尼革命”在西方哲学史上都实现了一场以“人”为中心的革命,具有某种程度上的“惊人相似”。但在一些具体内容上也存在着明显的不同。     

康有为和孔教会：民国初年儒家复兴努力及其挫折

文章通过对于辛亥革命之后孔教会试图通过立法手段将儒家国教化和以西方的教会形式传播儒家的努力的考察 ,试图说明儒家在失去了作为社会合法性依据的地位之后 ,在现代法律制度和西方思想的影响下 ,寻找其社会立足点的一种努力 ,对于我们认识现代种种关于儒家思想前景的争论有直接的参考价值     

城市居民住房梯度消费中的家庭因素研究

住房消费是关系到城市居民切身利益的基本问题,也是当前社会的热点问题之一.本文认为,城市居民的住房消费本质上不是个体消费行为,而是一种家庭集体消费现象.因此,本文把城市居民家庭视为住房消费的基本单位,从家庭生命周期、家庭规模结构与家庭决策等三个方面来重新认知当前城市居民的住房梯度消费的基本特征.     

创新现代农业发展制度

要促进现代农业发展,重要的是创新现代农业发展制度:一是创新现代农业发展的融资制度;二是创新现代农业发展的人才制度;三是创新现代农业发展的土地制度;四是创新现代农业发展的产业协作制度;五是创新现代农业发展的农产品流通制度;六是创新现代农业发展的城乡一体化管理制度。     

五指山番茅黎村合亩制的复活与泯灭考究

在海南岛五指山中心区域的黎族中,至20世纪50年代,仍然存在一种集体公有、共同劳动、平均分配的原始公社氏族制度———合亩制的残余。之后改造成为农业合作社和人民公社。文章研究合亩制在20世纪80年代中国农村推行联产承包责任制过程中“复活”的情况、原因以及寿终正寝的历程,对这种社会“返祖”现象作了历史唯物主义的分析。