湖北回族源流初探

湖北省现有回族70,516人。他们虽然仅占全省人口总数的0.15%,却散居于各个县市。回族人口在千人以上的县市共有十七个,其中尤以武汉市(17,462人,占全省回族总数的24.8%)、沙市市和荆州地区的沔阳县、洪湖县、潜江县、钟祥县(共11,405人,占全省回族总数的16.2%),襄凡市及其所辖的枣阳县、襄阳县、老河口市(共8408人,占全省回族总数的11.9%),十堰市和郧阳地区的郧西县、郧县、房县(共7,923人,占全省回族总数的11.24%)等地较为     

2星座马儿跑，匡吃职炀“回头草”

肯放下身段回头恳求老东家的射手,审时度势、及时转向的巨蟹,犹豫念旧的天秤,遇到不顺,可以和这三位学学如何回到老东家怀抱无压力。     

莫道桑榆晚,为霞尚满天——西南边疆语言与文化专家访谈之“盖兴之专访”

"祖国的需要就是我的志愿",面对人生重大选择时,盖兴之教授总是这样激励自己。1952年全国院系大调整,他投身民族语言研究事业,在藏缅语研究方面赢得了一席之地;年近花甲之时放弃颇有成绩的研究领域,转战民族语言教育,成为该领域的拓荒者与领路人。老一辈民族语言学家和双语教育学家盖兴之教授以他的治学经历和态度给年轻一代树立了榜样。     

她,入狱九年了——对蒋爱珍杀人案的再思考

八年前,当人们读刘《人民日报》刊载的《蒋爱珍为什么杀人》的文章时,许多人哭了;八年后,当人们读到这篇来稿时,依然会引起思考。当然,对人对事不能光凭激情,更重要的是冷静的思考。这里有许多社会学、心理学、法学、伦理学的问题要探索。     

水围村改革以来社会变迁的初步调查

水围村位于深圳特区内的福田区南部,与香港元郎隔河相望,东南面是中国大陆最大的口岸——皇岗口岸,旁边是正在兴建的深圳市保税工业区。全村共有168户560人,改革开放前由于地处海边防区、交通不便,历来被称为“穷水村”。以前许多青年外逃香港,如今纷纷回村定居。80年代,水围村发生了巨变,正在逐步实现农村向城市转变,农民向非农转变。目前已有村办企业20个,固定资产3200万元,已建成小学、幼儿院、敬老院、文化大楼等设施,成为精神文明建设的先进典型。本文从人口、文化、社会经济结构、生活方式等主要方面来探讨水围村的社会变迁。     

湖南邵阳回族的来源与迁徙

回族是我国统一多民族大家庭中人口较多,分布最广的一个民族。除宁夏、甘肃、青海、河南、河北、云南、新疆等省区回民分布较多外,其余各省、市、自治区均有回民居住。据全国第三次人口普查资料统计,湖南省现有回民六万七千多人。其中邵阳市(包括新划入的邵东,新邵两县)和邵阳、隆回两县的广大城乡,共有回民二万四千三百多人,占全     

宗教社会功能的二重性与社会和谐

从宗教社会学的角度看,宗教的社会功能具有二重性,其产生的影响也是不同的,这就是和谐与失序,稳定与混乱。而以“全球伦理”与“全球责任”为目标的宗教对话,则对增进宗教理解,解决宗教问题,达到社会和谐与文化共融有着积极的意义。在我国,处理好宗教与社会各方面的关系,对社会主义和谐社会的构建有着重要的意义。在和谐社会的构建中宗教也能发挥其应有的作用。     

物质文化与人类学——英国人类学家迈克·罗兰专访

罗兰教授结合自己的学科背景,以及在非洲和中国所做的田野工作,探讨了如何通过一个特定的实物来探索物的形成、物的历史、物与社会的关系,从而对物质人类学和物质文化,考古学与人类学之间的联系进行深层次探讨。其对如何通过发运用物质文化,以及考古学和人类学的结合来发展历史人类学提出了独到的见解。同时,罗兰教授也对东亚的人类学,尤其是中国人类学的未来赋予了极高的期望,他认为未来人类学的聚焦点将从欧美移到世界其他地方,欧美人类学不再会被认为是人类学的绝对真理,所以通过欧美之外的一种人类学的新思想,新思维方式有助于未来人类学的发展。     

试析中国回教救国协会

中国回教救国协会是回族人民为维护国家独立、民族尊严、反对日本帝国主义侵略这一爱国主义传统激发下的产物。自成立以来,它在积极开展抗日宣传工作,组织动员回民支援前线参军参战,开展国民外交,争取国际社会的同情与支持,融洽回汉关系、促进民族团结,发展回族教育、提高民族素质等方面,做了大量有益的工作。在特定历史条件下,为夺取抗日战争的胜利,承担了它应有的历史使命,做出了积极的贡献     

超越学科与族群边界——访著名人类学者巫达教授

巫达教授在访谈中从他个人成长历程出发,谈到他在西南地区对彝族和藏族的研究以及对西南地区研究的看法,并进一步阐述了他对族群研究、语言人类学的研究方法和研究心得,探讨人类学和其他学科互动的实际意义以及人类学实践性操作的问题。