小议对应词

对应词在第二语言教学中,既有有利的一面,也有不利的一面。我们要在第二语言(汉语)教学中,充分利用两种语言中完全对等的对应词,同时要注意两种语言中多数对应词在意义、用法、搭配、色彩、文化内涵以及语法等方面的差异,从而减少和避免学习第二语言(汉语)中的词语偏误。     

2004～2005年美国SCIE数据库收录南京医科大学文献的定量分析

文章以SCIE为数据源,统计2004￣2005年南京医科大学被SCIE收录的文献,从机构、被引次数、来源期刊影响因子等方面进行了定量统计和分析。从分析结果来看,近年来我校SCIE论文无论是数量还是质量都有了大幅度的提高,但是同国内一流医学院校相比都还存在一定差距,认为我校在重视SCIE论文数量的同时,更应重视论文的内在质量,同时应加大对人文社科及其他医学相关学科建设的重视程度。     

自然及其真理之中：斯宾诺莎的唯物主义及其政治哲学

斯宾诺莎政治哲学的研究意图是通过可靠和无可争辩的推理，从人的真正本性去确立和推论最符合实际的原则和制度，这既是对培根以来的唯物主义建立科学本体论与认识论的总结，更是唯物主义向伦理领域拓展的开始。斯宾诺莎试图以客观真理性的探寻来提升人类现实福祉，而自然神论只是对客观真理性的描述，其实质在于承认作为经验主体的人类的不圆满性与自由之可能。在此基础上，唯物主义最终展现为对自然状态与国家状态的审慎界定，前者之中人类乃是拥有完整的自然经验且试图保存自我的自然存在物，后者之中则是自然权利的理性化与秩序化。斯宾诺莎对基于力量的自然权利的先在性判断，以及由此展开的对自由的界定和对各种政体的对比，在启蒙运动前夜展现出政治哲学应有的真理性维度，其中要义是对实存的政治经验的分析，以及对政治思考的理念性前提的怀疑与批判。     

孤本《净土盂兰盆经》（P.2185号）研究

法藏P.2185号敦煌写卷是《净土盂兰盆经》的唯一抄本，也是该经存世的唯一孤本。该经旨在奉劝民众造盂兰盆并于七月十五日供奉佛僧，为现在、七世父母追福。这部中土僧人撰述的佛典是佛教孝道观中国化、世俗化的典范，其取材甚广，除借鉴《盂兰盆经》外，还征引了一些当时流行的佛经及佛经注疏。本经的编纂既为唐五代官方、寺院与民间耗费巨资造盂兰盆及供奉物品提供了佛典支持，也为盂兰盆斋会范文的制作新增了素材。同时，为盛行于晚唐五代的目连变文中目连母堕饿鬼地狱故事的书写添加了母题。唐玄宗开元十九年（731）八月以前，这部佛典远播日本，与《盂兰盆经》《报恩奉盆经》等，同是日本各大寺院举办盂兰盆斋会时的常讲经目。     

信息空间:场景互联、认同与沟通

信息空间在地域、时间、形式等物理性元素形成的结构维度中，融合了民族、文化、习俗等人文性因素，促使信息传播受“物理性”和“社会性”双维度的作用而影响信息传播的效果。文章认为信息空间的互联机制促成物理空间与虚拟空间的融合与沟通，丰富了信息的传播路径和认知沟通的方式，有助于沟通双方对信息内容的理解与认同。文章具体分析了中国国际进口博览会在双维度作用下所构建的信息空间，以及其互联机制是如何有效地实现信息传播与交流沟通的融通，在消解社会性因素与文化畛域所造成阻隔影响的过程中，达到理想的信息沟通的目的。     

文艺的中国式现代化自觉：历史生成与概念界定

在人类文明史的演变中，每一片乡土所积累的物质财富、日常经验、价值规范都在无声地培壅着相应的历史意识，而文艺则是对这种自然且自在的历史意识的再现与表达。在近代中国，文艺开始重新界定古今之辩的人性与价值，理性之反思、普遍之尊严、批评之风尚遂成为新趋势。但是这个趋势的使命则是从苦难与斗争中淬炼为现代化自觉，而不是“强加的”现代化话语。历史业已证明，中国文艺的现代化自觉不仅是反思的，更是自主的。因其反思，故而能超越传统与教条；因其自主，故而能避免成为新旧帝国主义话语的枷锁。随着中国式现代化的历史大幕徐徐展开，当代中国文艺的现代化自觉必将面向乡土、结合人民，朝着历史进步的方向，生成扎根中国且影响世界的文明气象。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

“三化论”视角下许渊冲诗词“意美”的英译策略研究

英译唐诗宋词时，能准确传达一字一词、一境一情是一项艰巨的任务。许渊冲先生用他的“三化论”开创了自己独特的翻译风格，既译词句，也译情感。选择“三化论”视角，通过举例赏析，主要探究“意美”传递与“等化、深化、浅化”的有机结合，分析许渊冲诗词英译中所采用的英译策略，旨在丰富翻译美学理论的具体实践，启迪译者灵活、准确地再现原诗词的美学内涵，也让译者体会只有细细琢磨和推敲才能得出较为理想的译诗，才能更深刻地感染读者，更好地传播中国传统诗词的韵味和美感。