田仲济:善于“聊天”的杂文家

学过现代文学史的人都知道一桩公案:在1939年前后的重庆,几个自由主义的文化人如梁实秋、沈从文等,主张写文章不一定都为宣传抗日战争服务,也可以写一些“与抗战无关的材料”,因此受到了广泛的批判。也许会令人感到意外,有的革命作家也有类似的主张,田仲济先生就是其中的一个。这位富有革命性的、活跃的杂文家并没有从那场批判中接受“教训”,竟在1941年的重庆发表了一篇题为《聊天》的杂文,大力提倡聊天。更出人意料的是,聊天风味几乎贯穿了他的全部杂     

高校贫困生典型心态及引导对策初探

分析了高校贫困生的典型心态及其影响因素，探讨了解决贫困生心理问题的对策及如何对其进行正确引导。     

门

小草把春天的门推开乙、 暴雨把夏天的门推并了， 菊花把秋天的门推开了， 雪花把冬天的门推开了，‘ 星星把黑夜的门推开了， 学习把智慧的门推开了，_ 奋斗把勇敢的门推开了，·‘ 妈妈把慈爱的门推开了、_ 爸爸把方向的门推开了， 我把成长的门推开了。门@吕子胥$辽阳市白塔区南林子小学四年二班~~     

“穴鸟”的敬畏与仇恨——卡夫卡《判决》的意义重构

通过分析卡夫卡短篇小说<判决>中的表层结构、父与子的图像以及深度的内心世界,揭示小说<圣经>深度原型结构模式、图像寓言性的预言以及悲剧性的人生体验和思考,重构小说的多元意蕴.     

全社会人才培训论

如果说科学技术是第一生产力的话,那么掌握科学技术的人才就应是当今世界各国经济发展的第一资源,第一推动力。人才对于我国的重要性可以从以下两方面来认识:从国际上看,未来国际竞争主要是科学技术和人才竞争。谁拥有具有高度竞争能力的一大批人才,谁就能掌握未来国际竞争的主动权;从国内看,我国人口多,底子薄,人均资源少的基本国情决定了我国未来的发展不能走石油输出国依靠资源发展的路子;我国也不能走亚洲“四小龙”以资金开发为中心,走举债兴国的道路,因为国际金融市场无法满足我国巨大的资金需求;而只能充分利用我国人力资源丰富的优势,走“科教兴国”,人才兴国的道路。     

信息化与中国信用建设

目前我国尚未建立健全社会信用体系,社会各个领域出现了严重的信用问题.我国应该如何解决上述问题?本文从信任产生的基础出发,运用相关理论对如何利用信息技术推动中国信用建设进行了分析,同时给出了一些建议.     

大众化文化思潮与精英意识的悖立、整合与共生

大众化文化思潮是伴随着社会的发展而产生的,其在外在表现形式上往往与精英文化意识疏离、割裂甚至悖立。但就文化心理结构的深层功能而言,二者也存在着文化秩序和审美趣味有机整合、精神意蕴殊途同归的契机,从当前中韩民族现实文化语境的对比中,可以发现多元文化的这种既交错又和谐的共生姿态,从而谋求民族精英意识在大众化文化思潮中的重树。     

有洁癖的火柴男人

轻度的洁癖可以代表一个人的生活品质，我不喜欢所谓的放良形骸——藏污纳垢的手指，塞满菜渣的露齿微笑，他坐到哪里，都会留下个性鲜明的痕迹，他对自己的粗心大意，粗暴地干扰了他人的生活，然而他又并非以此为乐，只是像一辆载满家畜的大货车不经意沿途散播着浓郁气味，经微的洁癖是对细节的个人关注，默默擦拭蒙尘的双膝，擦拭银器一般脆弱的躯壳关节，暗谈的月光一，那些乏味的人生，因为这类略嫌神经质的局部动作变得有些光洁明亮。     

赠言文化——普通人的文化

前年,大同医专的樊溥发同志即将退休时曾告诉我,退休后,时间充裕了,他打算把自己读书、工作以来,所有的同学、同事、朋友给自己的赠言整理出来出一个集子。后来老人又嘱我,待所有资料整理妥帖后,替他作个序。序和跋之类的文章虽然读过一些,但拿起笔来替别人作序,还真是头一回,然长者之命不可违,所以没敢再推辞。今天,樊老把一大袋子旧赠言本交给我,并有整理出的清样,让我熟悉一下内容,再酝酿动笔。我先看了一本,开始想,樊老这个即将出的集子,除了一些别的特点,至少蕴涵着一种“赠言文化”。且不说集子内容高下,个人赠言集”这个体裁本身就有…     

血、毒、性三路合一——我国艾滋病病毒传播的主导途径

2002年9月至2003年3月，我们“艾滋病防治中的性别差异以及相关政策法规的性别分析”课题组针对艾滋病在我国的传播规律展开了实地调研活动。调查地是根据HIV／AIDS三条主要的传播途径，选取的三个调查社区和人群，分别是：