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361.
商业银行操作风险控制战略结构模型的构建与实证   总被引:3,自引:0,他引:3  
建立我国商业银行操作风险控制战略结构模型可以对我国商业银行的风险管理实践提供全面的指导,大幅度提高银行业的风险控制效率。本文运用因子分析对模型的有效性和合理性提供实证检验,得出了我国商业银行操作风险管理实践中若干现实性的结论。  相似文献   
362.
363.
网络技术的兴盛与发展带动了社会文化和意识形态领域的重大变革,而网络中消极、负面信息冲击着受众的正确价值理念的形成。要构建和谐网络环境,既要强化网络文明环境的营造,还要培育网络空间中的契约精神。网络公民社会的崛起、网络本身的开放性环境以及网络经济的迅速发展都为网络空间中契约精神的培育奠定了良好的基础。这就要求不断推进引领机制、规范化机制及环境建设,以培育网络空间的契约精神。  相似文献   
364.
赵树理和汪曾祺的作品都具有浓郁的中国味,但其中国味的内涵却迥然不同。赵作品以传统文化中的俗文化为主导,以民俗文化和地理文化为辅,从而形成多元整合的以“俗”为主的入俗美。而汪作品以传统文化中的雅文化为主,以民俗文化、地理文化和外国文化为辅,从而融合为以“雅”为主的素朴美。  相似文献   
365.
网络经济时代的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
指出时下人们对网络经济的几个认识误区,对信息经济、知识经济、因特网经济、广义网络经济的概念与内涵进行了深入探讨,指出网络经济不是网络加经济,更不仅是信息网络加经济,而是依靠网络实现经济,并提出网络经济时代的十大新法则。  相似文献   
366.
在西方关于动物试验的伦理问题的讨论中 ,目前大抵有以下四种观点 :1.基督教神学观点 持这种观点的人认为上帝造人时也造了动物 ,但后者不是上帝的化身而且没有灵魂。十戒中没有保护动物的禁令。教会之父奥古斯都和托马斯 .阿奎那认为上帝为人造了动物 ,所以人类可以使用和屠宰动物。但这受上帝禁令和神学自然法度的限制。对动物的无意义的残忍和宰杀是没道理的。2 .康德观点 根据康德的学说 ,只有对能确定自己理性目的的生物 (即人 )才配讲伦理 ,对动物无伦理可言。只有当对待动物的残忍行为使人类变得粗俗时 ,这类残忍行为才应受到伦理…  相似文献   
367.
368.
369.
<正>当下众多企业文化的建设演变至今已经形成两个极端,一个是一些小型企业或是刚成立不久的企业,因其企业主眼光及思维所限,认为企业文化是那些大企业需要考虑的事,我们主要是生存,企业文化建设那是将来才要担心的问题;另一方面那些抱着所谓的先进的国内外管理  相似文献   
370.
指出了人本管理的显著特点,阐释了实现人本管理的途径和手段。各企事业单位在实际工作中如果均能做到以人为本,进行人本管理,把人的积极性全部调动起来,把人的智慧才能全部发挥出来,而不是流于表面,虚张声势,只雷不雨,才会达到管理的目的——效益最大化;才会使人与人和谐,人与自然和谐和整个社会和谐。这就需要每位管理者、领导者去共同践行和全力实施。  相似文献   
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