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71.
锐声 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(6)
“月部”是汉语众多部首中颇具特色的一个部首.历来大型字词书对于“月部”字的处理,都不同程度地表现了它们各自的长处和局限.本文仅就台湾省编《中文大辞典》(以下简称《中文》)“月部”字的情况作一简要分析,以从中找出一些可资学习与借鉴的东西.“月部”字在楷化之后,与“肉部”字偏旁的字形相同,两个部首的许多字容易纠缠在一起,混淆不清,给训释造成很多麻烦,以至常常张冠李戴.《中文》的“脁”字,在字形处理上,虽然误以小篆“(?)”归了“月部”,但义项的训释却能吸取前人的教训,归纳得比较清楚.对于从月与从肉的两个部首中的字形相同者,《中文》也探本泝源,以不同的义项 相似文献
72.
论中日两国的文学价值观 总被引:2,自引:0,他引:2
一我们常常可以从不同阶层不同职业的人们那里听到这样一种不满的呼声:中国现代文学太不够味儿了。他们并且还说,尤其是《文艺讲话》之后的文学更是枯燥无味。《文艺讲话》,确切地说,即毛泽东于一九四二年所做的报告——《在延安文艺座谈会上的讲话》。由于《讲话》提倡政治优先于艺术,人 相似文献
73.
一、谭嗣同變法思想的淵源在十九世紀末期中国改良派所從事的政治活动和思想活动中,譚嗣同代表比较急进的一翼。我们在他的著作中,可以看出谭嗣同思想在某种程度内表现了唯物论的傾向,表现了对封建的旧制度、旧文化挑战的勇气。谭嗣同的这种变法思想,在当时的历史条件下,具有一定的进步意义。但在当时构成改良派的组成份子,实际上都是和封建势力有相当联系的资产階級的代言人,他們不滿意封建統治,要求变法维新,却又站在和农民革命敌对的地位,并对外国帝国主义抱着种种幻想,这种观点也同样表现在谭嗣同的著作中。 譚嗣同的代表作品是‘仁学’,在‘仁學’中,谭嗣同吸取了关於①西方的哲学与科学部分:包括新约、算学(几何)格致(天文、地輿、全体、心灵)社会学;②印度哲学部分,包括华严,心相诸宗;③中国哲学部分,包括孔、孟、荘、墨以及司马迁、陶潛(淵明)、周敦頤(茂叔)、张载(横渠)、陸九淵、王守仁(阳明)、王夫之(船山)、黄宗义(梨洲)等人一系列的学说。据他自己说: ‘凡为仁学者,於佛书当通華严及心宗相宗之书,于西书当通新 相似文献
74.
75.
“抵排异端,攘斥佛老”是韩愈复兴儒家正统教道的指导思想。他以儒家学说为宗旨,指出佛老的弊端,认为它们是“夷狄之教”,传承的儒家教道是维护封建秩序的理论和社会意识形态的完整体系。他的排佛老是与维护儒学同时进行的。他力倡复古,对抗异端。将儒家所特有的仁义作为定名,“合仁义而言之”。韩愈的排佛老,是对前代各家每一阶段认识论上的总结。韩愈与佛徒道士者流的交往,体现了对立观点的学术流派之间的兼容与取舍,实质上是广泛地吸收了各学派的精粹。 相似文献
76.
中国文明的起源应上溯至五帝时代 总被引:3,自引:0,他引:3
本文从中西文明比较研究角度探讨了中国古代文明的起源问题。文章对中国文明起源于夏代的传统说法提出了质疑,认为夏以前的五帝时代,已具备了文明时代应具备的条件:金属工具在生产和生活中较普遍使用,城镇形成和出现较大规模的宫殿建筑,并出现了刻在陶器上的文字,特别是当时国家机构已经形成,甚至相当完备,行政职能、行政区划以及刑法、军队都有一定规模。与世界上大多数文明古国一样,五帝时代也处在小国争霸到统一国家建立的历史阶段。因此,中国古代文明与国家的起源不是夏代,而是夏代之前几百年的五帝时代,也就是从考古学上的龙山文化中期起,中国已形成了最早的国家与文明 相似文献
77.
军阀是坏东西,这没问题。其实近代以来,凡带上个“阀”字的名词,总有点骂人的意思(在老祖宗那里,“阀阅”好像还是挺中性的),军阀、学阀、财阀、党阀……,细排下去,大概还有十几个。其中军阀最为人鄙夷,因为这些人手里有枪,属于千余年来为国人所不齿的军汉武夫,行为粗鲁,不讲道理,看上哪个女学生,就要拉上当姨太太的。不幸的是五四前和五四后,政坛上主角却只能是军阀,有枪的,说话声音就大。声音大的人,也不一定光干坏事。五四上街抗议的时候,学生一批批被抓,北大法学院都改了监狱,好像当局依然心如石铁,就是不理会。后来的转机,我们的教科书… 相似文献
78.
智能电网是当今世界电力系统发展变革的新方向。本文根据智能电网目前发展现状,介绍了中国智能电网的主要内涵、基本特征以及发展智能电网的重要意义,并给出了智能电网未来发展的思考和建议。 相似文献
79.
蓉城“五元电影票价”的争议一波未平一波又起,郑州又以“两元电影票价”再度让从业人员大惊,电影票价中的“水份”居然如此之多,真使人大谓叹止,有人因此断言:电影的垄断票价即将成为过去,真正的市场经济就要来到!这使笔者不禁联想到演出市场的票价。 相似文献
80.
编者按:今年12月11日是广西壮族自治区成立40周年纪念日,在迎接自治区成立40周年大庆之际,对广西40年来特别是改革开放以来的民族工作进行理论上的总结与思考,这是十分必要的,它将为我们面向21世纪做好民族工作起到一定的借鉴作用。本期发表桂中声同志撰写的《新时期广西民族工作的实践与探索》一文,供同志们参考。广西聚居着壮、汉。瑶、苗、侗、他佬、毛南、回、京、水、彝、他借等12个民族,是我国少数民族人口最多的一个省区。在社会主义条件下,尤其是在改革开放进行现代化建设的新的历史时期,如何做好民族工作,处理好民族关系… 相似文献