对新形势下国有企业开展巡视工作的几点思考

国有企业加强反腐倡廉建设,保证国有经济健康稳定运行,必须坚定信心,充分正视存在的问题,理清思路,明确任务,推进国有企业巡视工作的顺利开展。     

《河伯》篇中“美人”与《山鬼》篇中“山鬼”的关系

以往的楚辞研究者多以为《九歌》第八篇《河伯》篇是祭祀黄河的神或单纯祭祀河神的诗歌,第九篇《山鬼》篇是祭祀山鬼或单纯祭祀山神的诗歌,由此可推论:《河伯》篇和《山鬼》篇没有直接的关系,歌唱的主体是祭祀山河神的祭主,等等。本文认为:《河伯》篇是河伯(死后世界连接九重天的九河的男神)的独白诗;《山鬼》篇是山鬼(住在昆仑山死者的魄)的独白诗;《河伯》篇的"美人"是死者的"魂"的忌语,与《山鬼》篇的"山鬼"(死者之魄)本来是成双成对的关系;《河伯》篇和《山鬼》篇中作为诗歌背景的舞台是九河(死后世界直通九重天的河)和昆仑山(死后世界中想象的山)之间,这两个世界本来在一条直线上。文章运用新出土的考古资料对以上理论上的假说给予了科学的实证。     

选人之道看“三和”

不少企业从外部引进中高层管理者，见诸报端的以不欢而散者居多，对簿公堂者的也不乏其人。这使得人们重新思考“人与组织的关系”。人与组织这两个主体各有利益诉求，看似相互对立，实则是一个有机的整体，保持二者的和谐方能促进双方的可持续发展。二者又如何达到和谐？我们认为，     

幸福及其实现的社会心理学分析

从幸福的渊源即快乐论和实现论入手,通过不同观念、不同研究取向的比较,分析幸福的概念.另外,从社会心理学角度,阐释幸福的本质及其要素,多取向地分析幸福感的心理机制及其理论模型,并结合幸福感的心理机制探讨实现幸福或提升幸福感的相关策略.     

人际吸引研究的特质论与情境论

人际关系既是人的社会属性的表现方式,也是人的社会属性的实现途径,从特质论与情境论发展的角度整合人际关系中人际吸引的研究可知:在特质论的指导下,个性品质、人格类型等是影响人际吸引的因素,主要研究方法为问卷法、访谈法、测量法等;在情境论的指导下,接近性、熟悉性、特殊情境是影响人际吸引的重要因素,主要研究方法为调查法、情境模拟实验法;人-情境互动论是两者结合后新的发展趋势,心理情境、主我分享、人际吸引机制等成为人际吸引研究的新方向.     

最近十年印尼的长篇小说

统观整个七十年代印尼的长篇小说,倾诉人们烦恼之情的作品占了绝对优势。在我读过的大约60部作品中,估计有80%的长篇小说是反映作者内心的烦恼的。这种烦恼大致表现在三个方面:社会的、精神的和家庭的。其他方面的社会不安的根     

新疆哈密的伊斯兰王国——哈密郡王统领史

序从政治史的角度看,哈密的近世起于以察合台汗家族的后裔忽纳失里为始祖的蒙古佛教的哈密王朝时代(15世纪),17世纪初由赛义德可汗的后裔建立了蒙兀儿系统的伊斯兰哈密政权。从17世纪80年代开始,伴随哈密政权的分裂,同侵入哈密的准噶尔相对抗的清朝势力及至哈密,与此相适应而形成的便是近代哈密的地方政权。     

判断力

在蒙大纳州一个偏远的山谷,一位牧民正在放牧,突然,一辆崭新的宝马车出现在他的面前,开车的人穿着布瑞欧尼的衬衫,古奇牌的皮鞋,戴着雷朋太阳镜,打着圣罗兰领带,他放下车窗探出头来对牧民说:“我敢打赌,我能非常准确地知道你的牛群有多少头牛,如果我的判断正确,你就送一头小牛给我,怎么样?”     

情义男子替继弟养孤还债18载

3岁时，生父早逝，生母迫于生计将他送与别人抚养；12岁时，养父母又先后离开人世，他担起了抚养5岁继弟和年过花甲奶奶的重担；在他张罗着为继弟成家后，弟媳不久又因病撒手人寰，继弟欠下一身债务，撇下年幼的一对子女外出打工，从此音讯全无。面临多舛的命运，他义无反顾地选择了替继弟养孤还债。而今，年近花甲的他依然坚毅地走在养孤还债的漫漫长路上。他，就是江西省黎川县熊村镇岭下村的一位普通农民——林建旺。