幸福的科学

本文作者阐述了揭示谁幸福、谁不幸福以及为什么幸福和不幸福的科学研究结果，指出了幸福者的特点，以及幸福感与年龄、性别、财富、亲密关系和宗教信仰的关系。     

德国关于电子电气设备的闭环供应链研究：一种生态效益计算方法

近来关于闭环供应链网络的文献中提出了两个重要问题：（1）如何制定平衡环境和经济效益的优化方案；（2）如何深刻理解二者间的效益背反关系。本文认为，针对环境和经济闭的效益边界及其背反关系进行全面探索，可以有效解决环境保护和经济发展中的效益平衡问题。为了解决求解效益边界的多变量问题，本文设计了一个针对目标函数中的数值进行指数计算的生态效益算法，并在德国电子电气设备闭环供应链设计中进行了实证研究。     

创业在南充

今年以来,南充市启动和实施了"创业在南充"主题活动,通过培训带动创业、政策鼓励创业、资金扶持创业、服务促进创业等有力措施,为有创业愿望和创业能力的人员搭建平台,实现一人创业带动     

南斯拉夫图书馆和图书馆事业——信息来源选择

南斯拉夫由六个独立的共和国和两个自治的省组成:波斯尼亚共和国、黑塞哥维那共和国、克罗地亚共和国、马其顿共和国、塞尔维亚共和国和斯洛文尼亚共和国,科索沃自治省和伏伊、伏丁那省。 独立的共和国和自治的省份使南斯拉夫发展全国性的图书馆和情报系统遇到重重困难。但是,由于馆际间采取了资源共享的方法。在一定程度上弥补了这个方面的不足。该国于     

辛亥革命反封建专制斗争的历史意义

以孙中山为首的中国资产阶级革命派,联合各种反帝爱国力量,发动辛亥革命,推翻了清王朝,结束了延绵二千多年的封建帝制,使民主共和的思想深入人心,客观上为“五四”以后新民主主义革命的开始,以及无产阶级领导下的反帝反封建民主革命取得胜利,铺展了道路,准备了力量。辛亥革命是中国由封建专制开始走向民主自由的起点。     

基于高校学生维度的马克思主义信仰教育研 究

做好大学生马克思主义信仰教育工作必须坚持马克思主义的实践观。在实践中与时俱进推进马克思主义信仰教育工作。具体要做到：第一,丰富大学生马克思主义信仰教育内容。第二,夯实大学生马克思主义信仰教育平台。第三,充实大学生马克思主义信仰教育队伍。第四,加强大学生马克思主义信仰教育机构与理念。第五．完善大学生马克思主义信仰教育课程建设。与此同时,在当今的全球化时代背景下,要使马克思主义具有文化的引领性与时代的先进性,才能使大学生的马克思主义信仰真正落到实处。     

人类学对性与社会的解释

人类的性别无疑是一种自然现象。这种自然现象最早也是最彻底地受到了社会生活的制约。性别特征被社会化了:性别的社会分工贯穿于一切社会和文化活动领域;强者和权力的产生,象征着某个集团的标记和代表人物的出现,社会阶层和道德标准的形成都与性别特征有关。现代人类学的研究认为,在各种不同的社会和文化形式中,人类的性别特征具有一种聚合的作用。探索人的产生,首先会涉及到世界的来源、发展及变迁等问题。传统宇宙学和神话学经常求助于性别的二元论,认为一切都产生于具有男女性别特征的两个形象的联合,这两种形象的结合是生命之源,是生存规律的关键。在这方面,西非的各种神话最有代表性。例如在马里班巴拉人的神话中,有一种两性畸型人的形象;在贝宁的丰人神话中,也有一种男女双重外形、能够自行繁殖的形象。在神话中,正是这些形象创造了世界,创造了生物。生     

Aging in the Third World

The relationships between the generations in Third World countries are changing as migration and industrialization erode traditional family responsibilities for supporting the elderly. It is no longer possible to assume that, as a matter of course, old people will be looked after by their families. Social change leads to an eroding of the support systems. The author finds growing evidence of this breakdown in Asia, particularly in Singapore, Hong Kong, and other highly industrialized centers. Singapore, for example, has reinstituted the compulsory study of filial piety in an attempt to push the younger generation into assuming its traditional responsibility toward the old. There has also been a significant decline in the status, prestige, and support given old people in Indonesia, although politicans insist that the family will always take care of its elderly. 2 reasons for this breakdown are 1) the impact of the mass media and 2) the increasing involvement of the younger generation in non-agricultural jobs which often involve a move to the city and away from dependence on a patriarch. Many Third World countries are in a twilight stage, between the traditionally strong structure of family support and government systems of social security.