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141.
理洲 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
陆心源《唐文拾遗》卷十二第10494页收襄王重茂《太平公主依旧置府敕》、《行乡饮酒礼敕》二文,细审之,均有误。陆氏称:《太平公主依旧置府敕》系据《唐会要》卷六辑补。余检该书载此文之前,明署作时为“唐隆元年六月二十六日敕”。又《通典》卷三十一亦录此文,订为其年六月敕。再检《旧书·睿宗本纪》、《通鉴》卷二○九,可知唐隆元年六月甲辰(二十四日)重茂禅位,睿宗登基。此文既为“二 相似文献
142.
作者在本文里一面指出近代资本主义国家政治上那些虚伪的道德口吻,并且指出所谓道德上的是非是有两方面的,但在末尾却令人意想不到地恭维到丘吉尔的“实力主义”,甚至俾士麦的“铁血政策”,把这些认做是政治行动和政治上大是大非的标准。如果作者抱的是讽世态度,那就不足为奇;但是作者的态度肯定是十分认真的,因此我们只能说,作者是故意耍弄一套玄虛,来为最反动的资产阶级政治立场进行辩护。在我们看来,私人道德上的是非和政治上的是非只是一个小是非和大是非的分别,或小善和大善的分别;而无论小是非或大是非.小善或大善,都离开不了阶级立场;也就是说统治阶级的是非必不同于被压迫阶级的是非,反过来也如此。这一点是马克思主义者从来不讳言,但恰恰是反动阶级害怕承认的。正由于此,所以作者只敢指出,所谓私人道德、一般道德有它两方面的是非,而不敢指出政治上也有它两方面的是非;他只能把丘吉尔的“实力主义”和俾士麦的“铁血政策”(其实我们还可以给作者添上希特勒的“法西斯主义”)说成是按照上帝的声音行事的。不过这样说欺骗不了我们,因为我们早已听惯了,这个上帝的声音在资本主义国家里,一直就在替,而且现在还在替资产阶级的最高利益说话。 相似文献
143.
144.
经理 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):69-75
在福柯的早期著作中,福柯对法国古典时代的精神病学与临床医学的历史材料进行梳理,并撰写出“鲜为人知”的医学史.他试图引导人们重新思考自己使用知识的态度,即放弃探究知识的起源与现实的差异,转而寻求合理使用知识的方式,要求人们从已有知识建构体系中走出来,回到“前知识”状态,以迫使“人”在关于已有知识的精神生活中彻底死亡.不过,这一解决方案依然存在诸多困境.针对这一问题,笔者尝试提出,人需要在自己的生活世界中理解维系个体间交往的公共知识系统对于自己生活的意义,即厘清人在其实践过程中掌握知识的限度,指出人需要借助与他人的交往完善自己的知识结构以及在政治层面,人们为了共同的生活意图而应取得协商共识. 相似文献
145.
这两人可谓风马牛不相及.冯燕是中国民间故事里的游侠,臣吉斯曾当过古希腊38年的国王.笔者之所以把这二人列在一起,是因为在他们二人身上各自发生了一起极其相似的故事,而故事里女主人公的命运却有霄壤之别. 相似文献
146.
云南省民族理论研究学会成立大会和云南省第二次民族理论学术讨论会,于1981年12月20日至26日在昆明召开。参加这次会议的代表160多人,包括了汉、彝、白、哈尼、壮、傣、苗、傈僳、佤、回、拉祜、纳西、景颇、藏、瑶、独龙、怒、阿昌、布朗、普米、崩龙、蒙古、基诺等二十三个民族。中国民族理论研究会也派代表从北京赶来参加会议。 相似文献
147.
20 0 3年 4月 1 5日 ,自治区社会科学界联合会在乌鲁木齐金新宾馆召开自治区社科联三届二次全委(扩大 )会议。自治区社科联委员、各地州市社科联负责人和各学会、协会、研究会秘书长等 1 0 0多人出席了会议。自治区社科联党组书记、专职副主席杨乃初 ,就自治区社科联两年来的工作和今后工作的思路向大会作了汇报。自治区党委常委、宣传部部长、自治区社科联主席吴敦夫在会上作了重要讲话。社科联委员们对做好今后社科联的工作提出了意见和建议。会上 ,还通过了调整和增补委员、常委的决议。吴敦夫主席在讲话中指出 :自 2 0 0 1年 3月自治区… 相似文献
148.
149.
150.
理明 《西藏民族学院学报》2004,25(1):104-104
由四川大学冉光荣教授主持的教育部人文社科重点研究基地重大项目:《西部开发中西藏及其他藏区特殊性研究》(以下简称《特殊性研究》),以《西藏和其他藏区特殊开发途径》(以下简称《特殊开发途径》)、《西藏及其他藏区特殊性研究文集》和《四川藏区城镇化进程与社会文化变迁研究、青藏高原东缘藏区旅游业发展及其社会文化影响》一书三册的形式,最近由黑龙江人民出版社出版。该项目的完成是目前我国民族研究领域所取得的重大成果之一。这是一项具有特殊意义与重大价值的研究。西部大开发是我国现代化建设的重大战略决策,而西藏和其他藏区则是… 相似文献