《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之七

文章紧承对《山法了义海论》上编:(体)的研究,开始对该论中编:(道)中笃补巴·西饶坚赞所引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘,指出其异同.这一部分内容笃补巴引用佛教经、论很多,且极具特色.具体讲,笃补巴通过引用印度佛教的《央掘魔罗经》《大般涅檠经》中的相关话语,直接论述了“他空见”的思想内容.通过引用《般若经》中“十八空”之“他性空”直面点出了“他空见”的概念.这说明,觉囊派的“他空见”从思想内涵到明相概念均有印度佛教的经典根据.     

藏族“拉则”文化意蕴解析

文章结合藏族山神崇拜和＂崇箭＂习俗,对藏族＂拉则＂仪式的历史渊源及其蕴含的文化功能等进行了较为深入的阐述,特别是对＂拉则＂供品中＂箭＂的象征意蕴做了全新的解析。认为它既是献祭战神的锐利武器,也具有祈求生育、繁衍子孙的功能,是藏族远古先民生殖文化理念的再现。     

试论藏传佛教的“宗派无偏向”与宗教对话

在当代世界范围内兴起的＂宗教对话＂论域与近代藏传佛教著名学者嘉样钦则汪波、贡珠元丹嘉措等所倡导的＂宗派无偏向＂运动之间有一种内在的关联,这说明,古今中外的学者之间有共同的运思取向和思维规律,我们应充分利用藏传佛教关于＂宗派无偏向＂的学术资源来丰富、提升和发展有关宗教对话的框架体系和思想内容。     

青海森林资源资产评估及生态补偿

本文在深入分析青海森林资源资产评估及生态补偿现状的基础上,提出了确立青海森林资源资产评估指标体系,完善生态补偿机制与政策的对策。     

全国首届藏文古籍文献整理与研究高层论坛综述

正2017年11月7—8日,全国首届藏文古籍文献整理与研究高层论坛(以下简称论坛)在青海师范大学城北校区召开。本次论坛由中国藏学研究中心主办,青海师范大学承办,以认真贯彻落实党的十九大精神和中共中央国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神,保护和研究藏文古籍为主题,来自全国各地科研院所的60多位专家学者齐聚一堂,共同就藏文古籍文献的整理与研究,弘扬和发展少数民族优秀传统文化,提高藏文古籍文献整理工作     

藏传佛教的世俗化及其动因刍议

世俗化是宗教发展的历史趋势,它意味着宗教观念和宗教情感淡化,宗教活动领域缩小,宗教的社会影响减弱,宗教的价值观念失落,以及宗教意识趋于科学和理性.藏传佛教的世俗化由来已久,近代以来,随着西方技术文明、市场体制以及与此相适应的入文主义思潮的渐入,其进程不断加快.藏传佛教的世俗化必将带来藏族传统社会结构、文化观念及社会价值体系的变化.     

西部汉族村落中的信仰、仪式与文化——以青海省互助土族自治县总寨村为例

宗教场所、神祇与偶像、仪式都是宗教性信仰的基本特征,通过这些特征不仅可以了解其信仰的宗教属性和特点,而且可以揭示其社会文化内涵,以及信众的民族性格。     

《毛泽东诗词集》所注若干诗词最早发表时间之质疑

中央文献出版社 1996年出版的《毛泽东诗词集》(以下简称《诗词集》) ,编者为所收的毛泽东诗词一一注明了最早发表的时间。这是做了一件好事 ,它对于毛泽东诗词的研究大有助益。不过 ,我根据手头搜集到的一些资料 ,对于《诗词集》为某些诗词所注明的最早发表时间有疑问。现将我初步发现的问题写在下面 (按《诗词集》所收诗词的顺序 ) ,以同《诗词集》的编者商榷。(一 )《沁园春·长沙》。《诗词集》注 :“这首词最早发表在《诗刊》195 7年 1月号。”事实上 ,这首词早在《诗刊》刊载之前 7年 ,就在萧三同志著的《毛泽东同志的青少年时代》一…     

关于西部为全国提供生态公共产品的思考

西部是大江大河的发源地 ,是长江和黄河两大流域生态环境的根基和屏障。其生态环境质量不仅关系西部地区自身的发展 ,而且对下游地区和全国具有极其重大的影响。因此国家在实施西部大开发战略的过程中将加速西部生态环境建设和保护列为重点 ,并在对西部的区域经济分工中要求西部为全国提供清洁的、足够的空气、水、土等基本的生态公共产品。但是西部为全国提供的生态公共产品需要付出巨大的成本 ,这个成本能否得到补偿 ,即由谁来付费、以怎样的方式付费 ,是值得深思的问题。一提供生态公共产品是国家区域经济分工对西部的要求。西部地区在国…