青少年边缘型人格障碍倾向的那些事——以电视剧《隐秘的角落》为例

《隐秘的角落》引申主题 许多犯罪的发生,都不是激情的挥舞,而是一点点向黑暗靠近,直至被黑暗吞噬.剧中朱朝阳自小父母离异,导致父位缺失、母亲偏激不安.他性格孤僻,在学校里受到同辈的欺侮却不敢声张.他的内心自卑、敏感、渴望阳光,却又害怕被灼伤.严良和普普的出现,让他开始敞开心扉,享受来自同伴的友谊和关怀.友情的出现,是他内在真善美的寄托.但是内心的黑暗力量,来自对世界的恐惧与防卫,终究把这抹阳光永远地关在暗格中.这就是朱朝阳出现了边缘人格障碍.     

治水兴城:宋代以来太原城的生命史——以汾河水患的防治为中心

太平兴国七年,在唐明镇基础上新建的太原城开启了太原城市历史上新的生命周期。但因其地势较低,使水患成为城市发展过程中的一个重要问题,并由此出现了具有时代特征的应对之策。宋代的太原城规模较小,且为新城,在应对水患方面主要是利用地形营建"柳溪",防蓄结合,兼及景观;明代太原城扩建,面临的洪水威胁亦随之增大,石堤、引河和厢埽工程第一次见诸史籍,另外,还兴修河神庙、娄金神庙与之匹配;清代将护汾八堤与岁修制度相结合,使防洪体系更加完备。水患一方面给太原城市的发展带来了大小不等的"灾害",另一方面又间接地塑造了城市景观、城市文化和城市中的人,促进了太原城的新陈代谢。     

盛中唐诗歌向晚唐过渡的标本 ——薛逢诗歌论评

薛逢诗歌在唐代诗人中算不上大家和名家,但也算独具面目的一个.薛逢诗歌艺术看似不名一状,难测其端:诗歌风格豪放与英逸交错,诗歌感情基调沉郁与雄浑间杂,诗歌语言浅俗与精警并存.而在其思想和心态表达上:盛世理想主义情怀中渗透衰世感伤,关中士族辉煌自傲中渗透没落烙印,岁月人生反复感慨中渗透个人忧愤.从中可见盛唐的理想主义、中唐的通俗化向晚唐的怀古伤今倾向的转变轨迹.从这个意义上说,薛逢的诗歌艺术形式和思想心态是盛中唐向晚唐过渡的标本,也是时代由盛而衰和诗歌变向的生动写照.     

陈淳论“经权”

陈淳的经权思想可归纳为三:在经权观上,他阐述了经权相对不相悖的辩证经权观,由此建构起权衡权变理论框架;在权中观上,论述了权衡权变以"得中"为原则,即权衡权变的适度性问题;在用权条件上,提出了"理明义精"是权衡权变主体的必备条件。陈淳的经权思想具有传承性、周延性和历史性等特征。他尽管没有其师朱熹那样博大精深,但在理学经权史上也占有一定的地位。     

知人论世——《高拱年谱》序

明清至今,高拱没有年谱,这在一定程度上使其生平身世、改革事功和学术思想隐而弗彰,不被世人所知。因此,要知其人,论其世,识其学,编著《高拱年谱》非常必要。这不仅有助于研究高拱及明代中后期历史,而且对继承和弘扬明代中原文化乃至中国传统文化也具有重要意义。     

云南文化产业的时代审视与发展思考

面临国际、国内形势变化以及文化产业自身发展的新要求,"十二五"期间,云南文化产业将进入一个理性调整时期,繁荣与提升成为未来云南文化产业的发展关键词;浓郁的民族特色是云南文化产业发展的比较优势与核心竞争力;农村文化产业的发展与推动是云南文化产业走出去的一片蓝海;各地区间的文化产业联动发展、区域合作、进一步完善有关配套政策是云南文化产业发展的新思路。     

火锅的中和之美

中国人爱吃火锅是有名的,无论是炎炎夏日,还是冰天雪地,漫步在街头,你会发现,那些各色火锅店里人头攒动,欢声笑语。鱼头锅、海鲜锅、牛肉锅、石头火锅,众多口味的火锅中,总能找到你喜欢的一款。男女老少、亲朋好友围着热气腾腾的火锅,把臂共话,举箸大啖,温情荡漾。可以说,尝的是美味,     

真真假假“客气话”

前些天,我和妻子逛街时．碰到了一位以前的同事,一阵寒喧后,他对我说：“中午就到我家吃饭吧!我让你嫂子多炒几个菜。”面对盛情,我正犹豫之际,妻子拉着我的手对同事说：“不好意思．李大哥,今天我们要到我表嫂家吃饭．谢谢你的邀请!”妻子都这么说了,我也只好跟着道谢。     

平顶山地区发展农村暑假第二课堂现状的调查与研究

随着社会经济水平的发展和国家新农村建设政策的全面落实,农村人民的生活水平逐步提高,农村学生暑假教育问题受到越来越多的家长的关注,笔者从事农村暑假教育多年来,认识到农村学生教育水平在一定程度上滞后于城市学生,落后的教育条件给农村学生的成长造成了一定的负面影响.