拍老爸的“马屁”

“老头子，下午你去把新房拖把池水笼头弄一下，好像有些漏水”，老妈对正坐在沙发上看电视的老爸吩咐道。“我是搞消防的，水电我也不太懂”，老爸头也不回．一口拒绝道。     

对联里的敬老尊贤

人人都会老,家家有老人.敬老尊贤是中华民族的传统美德.自古以来,就有许多敬老尊贤的格言、警句、名联,劝告人们要传承发扬这种传统美德,构建和谐家庭与和谐社会.现辑六副古名联,供诸君品赏.     

孔子哲学思想的核心“仁”及对后世的影响

采用GSB方法研究车桥耦合模型一些特殊情况下的近似解。针对车桥耦合模型，由Lagrange方程得到了变刚度SD振子的动力学方程。利用GSB方法对μ(t)作为常数激励的情况进行讨论，得到了非对称系统的含有完全椭圆积分的二阶近似解表达式。利用Matlab进行数值模拟，并将近似结果与原系统进行比较，发现近似解与原系统十分接近。     

老妈乐当“网络女主播”

正老妈虽到了退休年纪,心却依然年轻着。在周围人眼里,老妈可称得上是"潮"。她不仅穿着时尚,更重要的是,人老心不老,对新鲜事物特别感兴趣,并且愿意尝试。智能手机、微博、微信……这些她早就玩腻味了。前些天,她问我:"最近有什么新鲜玩意,让我也尝试一下。"对于没接触过的东西,老妈天生有好奇     

欠发达地区扶贫事业市场化改革与政府职能

确立市场化改革导向,是当前我国欠发达地区扶贫事业改革的根本性问题,也是欠发达地区经济社会发展的重大问题。扶贫事业改革是欠发达地区实现跨越发展的必然选择。由于自然条件和历史形成的多方面原因,欠发达地区生产力水平不高、人民群众生活水平过低的问题,仍然是当前欠发达地区经济社会发展中最突出的矛盾之一。要确立欠发达地区扶贫事业改革的市场化理念。要进一步厘清政府职能,推进扶贫事业的市场化改革。     

异化与律化:图像时代产生的道德问题与应对举措

"图像时代"的到来,极大地改变了人们的视看和认知方式.图像的功能发生了异化,人们服从和遵从于图像所传递的信息和价值观.图像控制着人,改变了人们的生活和思维方式,各种道德问题也随之出现,主要表现为窥视行为反映出的道德堕落、网络谣言泛滥反馈出的道德失范以及图像作品庸俗与图像审美异化."图像时代"道德问题的产生是由于当前的道德建设机制不能有效解决"图像时代"的道德问题、网络世界成为道德问题的最大产地和载体、图像世界监管难度大以及行为主体道德意识薄弱等造成的.解决"图像时代"背景下的道德问题必须培养文明自律的图像行为,提高图像主体的自律自觉性;法律法规协同群众监督,增强图像行为的他律约束性;建立学校德育长效机制,久久为功解决图像道德问题;传承中华传统美德、践行社会主义核心价值观;最重要的则是要以人为本,回归人民的真实需求.     

人工智能终结了个人隐私吗?——从《咖啡机中的间谍:个人隐私的终结》谈起

在万物互联的人工智能时代,隐私问题成为深刻依赖用户个人数据的科技公司讳莫如深的灰色地带,隐私终结危机也成为学界持续关注和广泛讨论的主题.英国学者计算机科学家奥哈拉与沙德博尔特以极具前瞻性的视野在《咖啡机中的间谍:个人隐私的终结》一书中论述了"泛在技术"为人类所建筑的"圆形监狱",并做出"隐私终结"的论断.基于对该书的阅读,本文从政治经济学和技术哲学批判角度认为:(1)"隐私"是标榜个人自由的虚伪能指,当前隐私问题主要在于商业资本对用户数据的侵入性收集、使用和流通;(2)当前威胁隐私的技术现实是基于数据和算法的人工智能对于隐私的数据化和商品化;(3)当前社会控制机制从"圆形监狱"转向"透明社会",个体对隐私的让渡标志着资本主义所许诺的主体性自由崩溃瓦解;(4)隐私实质上成为隐秘的生产要素和剩余价值的来源;(5)隐私危机本质上是驱动技术发展的资本逻辑对人类生存活动剩余价值的压榨;(6)将人异化为数据和机器是违背人性的,直面隐私问题意味着面对人的终极需求;(7)隐私终结论是犬儒主义论断,未来隐私场域的斗争将持续存在.     

论马克思交往理论视域下的人类命运共同体

人类社会的发展史是一部随着交往而展开的一系列人类活动的历史.从早期氏族社会的形成到如今经济全球化的发展,"交往"始终是个体群体化和群体社会化的主要演进方式.随着交往全球化的深化与变革,当代社会的交往关系陷入新的困境,人类命运面临着新的选择.习近平总书记提出的人类命运共同体理念是马克思主义中国化、时代化的最新成果.它是以维护全人类共同利益为目的的全球性交往新形式,不仅从理论上,更是在现实中实现了对当代交往关系的合理性重构,是对马克思交往理论的继承与发展.     

量词"盘"在四川方言中的一个较特殊用法

“盘”本是表器物的名词,后逐渐产生量词用法。本文通过对量词“盘”的分析,试图说明它在普通话与四川方言中的异同。