家庭养老是社会主义初级阶段仍需加强的形式

<正> 赵紫阳同志在党的十三大政治报告中指出:“要注意人口迅速老龄化的趋向,及时采取正确的对策”。这是第一次在党的重大会议上提出人口老龄化的问题,并且是从战略高度来认识的。我国是世界上老年人口最多的国家,人口老龄化也将是我们面临的重大社会问题。对这个问题,应未雨绸缪,有所准备。特别是积极发展我国老年社会保障事业,从现在起就应引起全社会的重视。关于对老年人的社会保障形式,不少学者和实际工作者都在进行探索,这无疑对更好地解决我国的“老有所养”问题是一个很大的促进。但必须看到,无论采取哪种形式,都不能脱离我国社会主义初级阶段的国情,正是从这个指导思想出发,笔者认为,不论是在城镇,还是在农村,均应继续推行家庭养老的形式。这是因为:     

中国的改革:问题与矛盾

1989年6月之后,许多中国学家认为,中国的经济体制改革和民主化进程将遭受挫折,并有可能回到老路上去。但新的中国领导人一再强调,他们将继续贯彻经济改革政策,根本谈不上向过去的经营方法倒退的问题。那么,中国学家持上述评价和意见的理由何在呢?为什么由对中国改革成就的赞美一下子变为担心并对其发展前景产生悲观情绪呢?     

日本不应患上恐中国病

我经常访问日本 ,近来 ,对日本根深蒂固的恐中国症深为震惊。这件事让我想起了 2 0世纪 70～ 80年代美国的日本威胁论。当时 ,大多数美国人深信 ,高速发展的日本会在所有的产业领域夺得对美的比较优势 ,并因此导致了贸易保护主义。然而 ,如今谁都明白 ,日本威胁论是错误的。在经济学领域 ,“全方位的比较优势”是不可能的 ,在逻辑上也不成立。不过 ,的确有不少人认为 ,日元对美元、人民币对日元比率过低 ,长期过低的货币升值后 ,就会修正因不适当汇率所造成的比较优势。日元对美元的汇率 ,从 2 0世纪 70年代后半期的 1美元兑 3 0 0日元到现…     

“豫薯10号”——高产、早熟红薯新品种

豫薯10号原名 S52—7,是以红旗4号为母本,19—5为父本杂交选育而成,已通过河南省农作物品种审定委员会审定,并命名为豫薯10号。(一)主要特征顶叶及叶形为戟形或近长三角形,叶小蔓短茎细,全绿色,生长势较弱,薯形纺锤或下膨短纺锤形,薯皮红色,薯肉浅红色,表皮光滑。(二)主要特性:(1)特高产,春薯鲜薯亩产7000公斤左右,最高已达15200公斤;夏     

客户年报语调具有供应链传染效应吗？——企业现金持有的视角

利用我国供应商企业前五名上市客户及其管理层语调的文本数据,本文考察了跨企业关系情形下客户年报语调对供应商企业现金持有决策的影响。研究结果发现,客户的年报语调越消极,供应商企业则会持有更多的现金,表明客户年报净负面语调在供应链上存在传染效应。进一步的研究发现,非国有性质、相对议价能力较低的供应商企业现金持有与客户年报净负面语调的正相关关系分别显著强于国有性质、相对议价能力较高的供应商企业。此外,当客户融资融券程度较高时,客户年报净负面语调对供应商企业现金持有的正向影响会有所增强。本文的研究不仅在考察跨企业情形下企业现金持有的影响因素以及客户文本信息的经济后果两个方面弥补了国内外现有研究的不足,而且对于企业如何进行现金持有决策提供了一定的经验证据与参考,这对于管理供应链相关风险,推动我国企业的供应链整合进而提升我国企业的全球竞争力具有重要的启示意义。     

青海同仁浪加村人口、婚姻与家庭调查

本文在田野调查的基础上,对青海同仁浪加村的人口、婚姻与家庭状况进行分析,总结了浪加村的人口年龄结构类型及婚姻与家庭的特征。     

我爱数字

数字作为装饰图案或代码出现在运动装上由来已久，今季，在DIOR、CHANEL等时装品牌的引荐之下，数字开始在吊带、背心、背包、凉鞋、甚至内衣上计算时尚。     

关于我国收入分配制度的思考

收入分配制度是我国现阶段社会主义制度的重要组成部分。本文从现阶段我国的按劳分配和按生产要素分配原则基本关系入手分析,揭示了两种分配制度并存的客观基础、依据必要性、实现途径和政策建议。     

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《文化社会学》是我国解放以来出版的第一部从人类文化角度系统地研究社会学的专著。该书以40万字的篇幅,较全面地介绍了这门学科的基本理论和知识,研究了文化产生、发展的各种复杂变量关系以及文化的生产、储存、分配、应用、传播、增殖、冲突、变迁、调适、控制的社会过程与发展变化规律;它涉猎了广泛的人类文化史知识。作者更着眼于人们现代社会文化生活的研究,从衣食住行、婚丧嫁娶到宇宙观、生观、时空观、价值观等,是一部囊括了大文化研究的、知识容量渊博的著作,是值     

《章嘉宗义·毗婆沙宗》译注

《章嘉宗义》(lcanskyagrubmthav)是清代著名藏传佛教格鲁派高僧第三世章嘉活佛.若贝多杰(lcanskyarolpavirdorje,1717～1786)的著作《宗义之建立.能仁教法妙高庄严》(grubmthavrnamgzhagthubbstanlhunpovimdzesrgyan)一书的泛称。它在藏传佛教“宗义”文献中因对各宗派义理的细微论述而著称,被认为是继宗喀巴著作之后藏传佛教格鲁派中具有代表性的著述之一。《章嘉宗义》的主要内容是分析评说佛教四大宗派——毗婆沙宗(Vaibh仭sika,byebragsmraba)、经部宗(Sautratika,mdosdepa)、唯识宗(Vij仭nav仭din,rnmrigpa)、中观宗(m仭dhyamikas,dbumapa)——的思想主张。《章嘉宗义》对整个佛教宗派的划分注重从义理上去判定,毗婆沙宗和经部宗被判为小乘佛学,唯识宗和中观宗被判为大乘学说。因此,《章嘉宗义》中的“四宗学说”,实际上是对印度佛教晚期四大宗派佛学义理的评判。《章嘉宗义》通过对各宗派思想的细致梳理和分析,形成了博采众长的特点,但同时又有着自己鲜明的观点。因此,此书一经写出,立即引起很大反响,当时不仅得到了以七世达赖为首的格鲁派高僧的称赞,同时也对甘肃、青海、内蒙古、北京、西藏等地寺庙对宗派义理的学习产生了广泛影响,并且直接影响了后来诸多宗义书的写作,如《土观宗派源流》(thuvubkwangrubmthav)等。我刊创办伊始,即主张对重要的或在学术界产生过影响的民族文字文献进行汉译、注释或评介,以便不谙民族文献或不能直接利用民族文字文献的学者从事学术研究时参考。本文节选《章嘉宗义》中有关毗婆沙宗一章的内容进行译注。我刊在有条件时接续以往曾受到学界重视的民族语文文献译介的工作,而在对各类文献译介试做方法上的探索。编者