意识研究五十年

心智和脑科学是从将意识作为一个中心问题开始的。但在20世纪的大部分时间里,对意识形态和方法论的关注使得意识的实证研究被边缘化了。自20世纪90年代以来,意识研究重新获得了合法性和动力,这与意识作为我们心智生活的首要特征的地位相称。如今,意识科学已成为一个具有鲜明科学研究特点的阵营,汇集了包括哲学、理论、计算、实证和临床上的诸多视角,并以神经科学作为中心学科。现在,研究者已经掌握了关于意识全局状态神经机制、有意识与无意识知觉之间的区别以及自我意识(self-consciousness)的大量知识。下一步进展将取决于在(第一人称主观的)现象学描述与(第三人称客观的)神经机制(具身的和嵌入的)之间给出的明确的解释映射。这些研究将有助于重建我们对人类自身在自然中之地位的理解,并促进各种精神疾病和神经疾病的临床治疗方法的发展。     

非编软件 Edius pro与Vegas pro的比较

Vega s pro和edius pro是如今非编软件中的杰出者,本丈对二者进行了对比.     

图书馆异构数据库集成技术浅析

分析了图书馆异构数据库集成的意义,介绍了XML在数据库集成中的主要的几种技术以及其在异构数据库中的应用,在此基础上实现了异构数据库集成的原型系统.     

中国古典诗词英文翻译探析——意、韵、形之完美结合

许渊冲翻译理论提出了"三美论"(意美、音美和形美),这是许渊冲先生提出的诗歌翻译的最高境界.文章分析研究诗歌翻译中"意美、音美和形美"的具体表现,为译者从事翻译实践和读者欣赏翻译作品提供了一个切入点.     

日本的少数民族集团

在日本的一亿零九百万国民中,约有二百万从前称作贱民的部落民,近一百万冲绳人和大约五十万虽然拥有日本的公民身份,但是由于种种理由受到日本的主体民族歧视的其他少数民族。后者包括北海道的阿伊努人;原子弹爆炸幸存下来的“被爆者”;新入籍的外国人,主要是朝鲜裔的“归化人”;以及传统上被视为处于边缘地位的几种非贱民职业的操业人。除本国国民之外,日本还有大约一百万外国侨民,其中大部分是朝鲜人,也包括为数可观的中国人和美国人,以及微不足道的其他国家公民。     

原则与观点

历史家不可能没有一个道德和政治的纲要来安排自己的事实并作出自己的推论。过去必须象衡量现在那样来衡量,而衡量现代的标准和信念则是历史家以此来指导自己的生活的。我们认为是正确的事物,和我们认为是真实的事物,随时代的变迁而有很大的变化,而且同样适用于属于历史家领域的过去时代,假如我们不承认这些变化,我们就变成僵硬和不合情理,缺乏人类的想象;既不能充分了解目前,也不能充分了解过去,去接受现成的观念和传统的偏见,而不是自己作出判断。假如我们过分顾到标准和意见的变化,那末我们就要开始丧失关于道德的一切稳定感。道德律的信念必须是一切正确历史评价的基本。做不到这一点,历史家试图对不同的时代应用不同的标准,就会以解释行为代替评价行为,而把自己搞糊涂,最后把读者也搞糊涂。历史家当他们顾到“时代的标准”时,就会陷入这种混淆。他们的目的是了解过去和公正对待过去,但是弄到最后则是不公平对待现在,因为这种看法不断在暗中助长下列信念:事物本身没有什么好坏,好坏只是联系当时处境而言。     

布雷塞奇:《古代、中世纪和现代史学》

据1984年8月《书评文摘》的介绍说,这是一本记叙从古代希腊、罗马到二十世纪为止的西方文明的史学史长编,是一本历史资料汇编。该     

汤普森编:《我们共同的历史:欧洲的变革》

据《书评文摘》1984年1月号的介绍说,这是一本史学家和社会学家运用口述史来研究二十世纪欧洲的论文集。他们论述了口述史方法的优缺点,以及这些研究方法对一些课题和群体所产生的影响。许多作者运用各种类型的访问资料来评定通常在历史研究中所使用的文献史料的正确     

托希:《历史的探索:现代史研究的目的、方法与新方向》

据《美国历史评论》的评论员介绍说,历史的用途是什么?我们对往事的认识是怎样构成的?用来发现历史的方法又是什么?托希的这本新著探讨了这些问题和有关史学和史学家的总的看法,他还回答了有关历史研究的性质和目的问题。《历史的探索》研究了历史学家的传统研究