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101.
102.
非均衡市场的调控研究 总被引:3,自引:0,他引:3
从最优控制角度研究宏、微观、单、多市场非均衡的调控规律,对中国经济的非均衡调控作了实证分析。 相似文献
103.
104.
本文提出了基于DDMRS-GARCH模型的VaR方法,并对中国上海股票市场的风险进行了实证分析,证明考虑了金融波动的结构变化的DDMRS-GARCH模型能够更好的刻画上海股票市场的波动特征,基于DDMRS-GARCH模型计算VaR值更加有效。 相似文献
105.
纵观人类文明史,科技的每次重大突破都曾引起过生产力的深刻革命和人类社会的巨大进步。当今世界,科学技术日新月异,科技在经济发展和社会变革中的作用日益突现,正深刻影响着世界各国的政治、经济、军事、文化等各各方面,影响着我们的生产方式和生活方式。 相似文献
106.
和而不同,开创中西马融合的新境界 总被引:1,自引:0,他引:1
今天这个会的主题是<文化选择与文化发展:中西马高端对话>.题目的意思似乎是想回答这样一个问题:要作什么样的选择才能发展文化?我想,中西马三者之中,非此即彼的选择是没有前途的.因此,我发言的主题是"和而不同,开创马克思主义与中西文化相结合的新局面". 相似文献
107.
非线性协整建模研究及沪深股市实证分析 总被引:9,自引:3,他引:9
讨论了线性协整和非线性协整的涵义,指出在非线性系统中,非线性协整可以更好地刻画多个时间序列之间的均衡关系.提出了利用小波神经网络逼近非线性协整函数的方法,并给出了训练小波神经网络的变尺度算法.最后利用上海和深圳股指数据进行了实证研究,通过与BP神经网络的比较,证实了小波神经网络在非线性协整建模中的有效性,并说明沪深股市之间存在着非线性协整关系. 相似文献
108.
放眼全球,向着国际先进水平迈进 总被引:1,自引:0,他引:1
20年前,我和许多读书人一样,仿佛刚从柏拉图的黑暗“洞穴”中走出来,眼睛被强烈的阳光照射得张不开来,幸喜就在这时,《社会科学战线》以其卓识远见和罕见的气魄出现于学林,为读书人提供了解放思想、复活文化的园地和讲坛,激励了他们摆脱“洞穴”中的阴影、在“真实世界”中不断创新的信心和勇气。我在文化大革命后所写的第一篇文章就是这样在《社会科学战线》上发表的。值此《战线》20周年纪念之际,谨致衷心的祝贺。 相似文献
109.
一部中国近代哲学史从一个角度看可以说是先进的思想家们向西方寻找真理的历史。他们向西方学习的究竟是什么呢?我们当然可以说,五四运动的民主与科学两个口号已经回答了这个问题。但如果追溯一下两个口号的哲学根源,则可以归结为学习西方近代哲学的主客思维方式及其与之相联系的主体性哲学①。科学就是要发挥人的主体性,以认识自然、征服自然;民主就是反对封建统治者的压迫以及各种变相的封建压迫,以发挥人的主体性。中国传统的天人合一思想,其重要特征之一就是不重视主体与客体、我与非我的区分,不重视主体对客体的认识和支配作用… 相似文献
110.
道德与宗教 总被引:4,自引:1,他引:3
人为什么要讲道德,道德的根据何在?此乃人生不可回避的一个严重问题。各民族的进化史上大都有一个很长的时期把道德置于宗教的基础之上,以对神的敬畏作为道德的根据。西方传统主要在“上帝”那里找道德的根据,中国传统主要在“天”(“天理”)那里找道德的根据。本文意在探讨一种“没有宗教的道德”的根据的可能性。作者认为,道德决非可有可无之事,但道德可以不需要主宰人间祸福的“上帝”或“天”作依据。作者结合中西哲学的发展历程,主张以“万物一体”作为道德的根据。人之所以必须讲道德,在于人本与人(包括万物)为一体,“民吾同胞”的道德精神源于“万物一体”。缺乏对“万物一体”的领悟从而缺乏“民胞”的道德精神的人,不是真正的人。作者强调要以对“万物一体”的崇敬之情代替“上帝”和“天”,以重振道德的权威性,让我们的民族把讲道德、尊重道德视为人之为人的根本要义。 相似文献