水胺硫磷合成新工艺研究

本报道用相转移催化反应代替水相一步法合成水胺硫磷。在合成农药水胺硫上，目前国内厂家主要采用水相一步法，其收率徘徊在65－68％之间。新工艺以PG作相转移催化剂，采用相转移催化反应的方法。实验结果表明，其收率为78％，明显优于采用水相一步法。     

《政治经济学史》出版

由李向荣教授和李子猷副教授主编、全国十五所高等师范院校参加编写的《政治经济学史》,已由陕西人民出版社出版。与同类教材相比,该书具有简明扼要,重点突出,文字洗炼,深入浅出的特点。该书还增添了以往有关书籍中不曾涉及的新内容,吸收了学术界的最新研究成果,融进了作者在教学和科研中形成的较成熟的见解,述评更加客     

依法收贷中存在的问题及对策

随着经济体制改革的不断深化和经济的迅猛发展，银行贷款规模迅速增加，贷款结构明显变化，但随之而来的银行贷款逾期，以至形成呆帐的现象也不断发生，占用率居高不下，由此而带来的损失使银行资金营运的质量效益下降，并直接影响着整个社会效益的提高，为有效地做好依法收贷工作，确保信贷资金的安全营运，现就依法收贷工作中存在的问题及预防对策谈点浮浅的看法。     

爱心社热心遭“冷遇”

在北京,有这样一群年轻人,他们当中有这样一个不成文的规定:无论工作多忙,每个月至少抽出一个周末,集体参加义工活动。他们把自己的组织命名为“爱心社”。爱心社成立一年多来,组织了多次活动:如到北京市顺义区接纳服刑人员子女的“儿童村”,送去学费、学习用品,和孩子们交流、做游戏;到敬老院帮助行动不便的老人到室外活动,陪他们聊聊天。然而在进入2005年之后,爱心社组织的几次面向社区的义工活动,都遭受了不同程度的挫折。“无论是社区的管理者,还是社区的居民,都不肯给予我们足够的信任”,爱心社的发起人之一安小姐在回忆最近的几次社区…     

中西灵感说与文化差异

许多著名的作家在谈到自己的创作经验的时候,都不同程度地描述过创作中曾经出现的那种不由自主的偶然性与突发性的创造力,正是这种奇特的力量,推动他们去创造出各种各样瑰丽多姿的艺术形象。这就是文艺理论上通常所说的灵感。本文所要探讨的,不是作家在创作中灵感闪现的具体状态,而是通过比较研究中西方的灵感理论与文化差异,探索把握中国传统灵感论的特色。由于西方研究灵感的理论成果很多,理论形态也比较明确和稳定,文中只把它作为一种参照。中西方灵感理论都在发展中,经历过许多的流变,二十世纪以来,中西文化交往增多,还彼此互相影响、渗透。从文化的眼光看,中西古代的灵感论更具有“根”的意识,故本文研究的主要对象是中西方古代的灵感理论。中国古代文论中,没有“灵感”这一概念。但论述灵感的文论却很早就出现。公元三世纪,陆机在《文赋》中就曾描述过文学创作中灵感闪现的情景,他说:若夫应感之会,通塞之纪,来不可遏,去不可止。藏若景灭,行犹响起。……”他所说的“应感之会”,就是一种灵感现象。公元五世纪,刘勰在《文心雕龙·神思》中,更具体细致地描写了作     

促进经济增长的税收政策调整与改革

针对我国现行税收制度的弊端，从乘数、消费、投资三个角度研究了改革与完善税制的必要性和意义，探索了一些具体建议措施，其总体方向是降低大口径宏观税负比重，降低企业实际负担；提高税收占GDP的比重，以增强财政宏观调控能力；调整税制结构，发挥税收－收入再分配作用，促使居民更新消费观念，刺激个人消费；鼓励科研开发投入，鼓励企业投资于高新技术产业、基础产业，投资于西部，引导产业结构调整，实现经济可持续快速发展。     

《日瓦戈医生》精神谱系探源

澄清日瓦戈形象的精神谱系是正确理解日瓦戈形象的意义和《日瓦戈医生》的影响的关键。其精神谱系是什么?综观目前研究,可归纳为三种观点,即“多余人”说,“基督使徒”说和“圣愚”说。本文辨析了这三种观点,认为“多余人”说照搬既定话语,否定日瓦戈,其理论贫乏而混乱。“基督使徒”说欣赏日瓦戈,对理解日瓦戈形象颇有启发,但未追问其思想渊源。“圣愚”说揭示日瓦戈的精神谱系源于俄罗斯非主流文化传统———圣愚。日瓦戈的精神谱系不是“多余人”,不是“基督使徒”,而是俄国圣愚。     

十大细节

芸芸众生,多的是小人物,小人物虽不是历史的改写者,他们的点点滴滴也是历史的一部分。细加盘点2004的温州,我们发现一些小人物身上的桩桩件件竞被涂上了如此浓重的时代底色。知小乃大．其实小人物身上所发生的,并不是全是小事,也是我们应予关注的“细节”。