从今村荣治的《同行者》看伪满时期中国东北形象

本文以伪满时期在东北朝鲜人作家今村荣治的《同行者》为研究线索,通过今村荣治《同行者》中的主人公申重钦与日本人结伴同行的语言和心理描述,探讨当时生活在中国东北的日本人、朝鲜人以及中国人形象,同时,试图通过该文了解当时中国东北的经济发展以及社会状况,进而可以看清日本统治者打着五族协和旗号欲占领中国东北的强烈欲望的嘴脸。     

中国高等教育发展战略的演变与启示

对于高等教育怎样发展,世界各国都有自己的战略考虑,区别只是在于这种战略以何种形式出现,并以何种方式起作用。不能简单地使用"补偿性增长"来解释建国后高等教育的发展历程,要看到中国高等教育发展的真正动力和可靠保证,在于自身发展理念的逐步转变。我们以往的高等教育发展战略具有十分明显的规划特征,试图通过计划手段和行政管理来实现高等教育的内、外协调,而这种方式目前看来,一方面容易助长偏重落实发展指标的功利意识,另一方面受到自身作用范围的限制,随着大众化进程的伸延,其局限性将日益显露。     

归纳法和演绎法在"外贸英语函电"教学中的应用比较

归纳法和演绎法已被广泛地应用于教学实践中,它们各有所长.归纳教学法有利于培养学生归纳总结、独立思考的能力,有利于培养学生的创新性,更适应现代社会对创新性人才的需要.     

对西方社会和文化研究的理论与方法论的新思考

受自然科学的影响,社会科学把人当作物来研究,带来了很严重的问题。社会科学研究应有两大思考方向:一是社会是什么?二是文化是什么?只有两者综合起来,才能回答特定的社会文化是什么。社会中的人不应是“物”化了的人,而应该是“真人”。     

爬行的松树

在一次旅行中,行经黑龙江五大连池火山群中古老景观的一绝——龙门石寨时,听导游介绍这里生长着一种爬行的松树。我很好奇,俗话说:坐如钟,站如松。竟然有会爬行的松树?它在什么环境下生存,长什么样子?     

西方解释学的历史演进及其最新发展

施莱尔马赫把解释学引进哲学,使解释学成为一种普遍的解释工具和方法论,其缺陷在于忽略了理解内容中所包含的真理,把理解活动看作原作者意图的重构,看作一种客观的静止的认识活动,从而陷入笛卡尔式的二元对立之中。狄尔泰认为精神科学共同建立在人内心的体验的基础上,因而比自然科学更有理由成为一种科学,解释是我们把握精神世界的必要程序和方法;但他天真地抱有历史客观主义的想法,忘记了理解精神客观化存在的人本身的历史性,成为一种秘密的实证主义。海德格尔使解释学经历了一场真正的本体论转向,他认为人的本质就是生存,生存中必有领会,此在具有前理解和解释学循环的生存论结构。伽达默尔在海德格尔的基础上进一步总结了哲学解释学的基本特征,形成了作为本体论的哲学解释学。伽达默尔之后,哈贝马斯进一步发展了解释学理论,形成了一种批判解释学或者叫做深层解释学。     

西方怀疑主义认识论的历史演进与思维方式

西方怀疑论起源于古希腊的普罗泰戈拉,这是人类第一次对知识的普遍有效性的置疑。皮浪的否定一切知识的可能性的不可知论是古代怀疑论的最后结论。值得一提的是,由笛卡尔所倡导的近代理性哲学以研究知识的可靠性和l必然性为己任,却是从普遍怀疑开始的。英国哲学家体谟在总结前人的基础上,把其先辈洛克的经验主义原则义无反顾地贯彻到底,从而得出了否定因果关系和归纳原理的怀疑论,大哲学家康德“梦醒之后”.更是提出了“没有认识论的本体论无效”的结论,进而严肃认真地考察了人的认识能力,因此形成了彪炳于西方哲学史的认识论思想。从普罗泰戈拉到康德,“怀疑”已经从对事物的置疑发展成为批判地认识和把握事物的思维方式,它对于我们这个讲求创新的时代,具有很强的理论意义与现实意义。     

我国能源安全性分析(四)——能源开采与利用中生态环境的安全性分析

生态环境的安全性是能源安全问题的一个重要方面,在能源开采与利用中生态环境的安全与否不仅影响到能源安全,也影响到经济安全和人类的生存安全。文章在分析能源生产利用对生态环境影响的基础上,指出了我国能源生态环境中存在的主要问题,并提出了相应的对策。     

深化理工科院校文化素质教育的途径

文化素质教育是理工科院校素质教育的薄弱环节,文章结合理工科院校文化素质教育的现状,论述了提高文化素质的重要性,提出了进一步深化理工科大学生文化素质教育的途径。     

提高员工综合素质 增强道路施工企业竞争力

企业要生存、发展、壮大,最主要的推动力量是人才。随着改革开放的不断深入,道路施工企业面临的竞争将越来越激烈。道路施工企业必须做好充分的准备接受挑战,如何加强企业内部管理,稳定员工队伍,创建企业文化,提高员工综合素质,已成为道路施工企业亟待解决的问题。