日神与酒神的较量——谈《悲悼》中莱维尼娅的悲剧形象

尤金.奥尼尔的在《悲悼》中成功塑造了莱维尼娅这位悲剧女性形象。本文借助于尼采的悲剧理论,从莱维尼娅身上所体现出的日神精神与酒神精神的冲突,来阐明她悲剧产生的过程,从而分析这一悲剧人物的典型意义。     

广告跨文化传播策略

广告从本质上说是一种文化现象。广告传播不仅传播商品信息,也传递和塑造文化。广告传播客观上需要传受双方共同文化基础的支持,不同的文化背景是人们解释行为的参考标准,也是人们理解来自不同文化的广告内涵的主要制约因素之一。广告跨文化传播指的是广告信息在不同文化域之间的运动,其研究范围是文化相异对广告传播效果所产生的影响。本文认为,如何正确处理广告的民族性与世界性,如何进行国际跨文化广告传播应作为研究的重点,力求在世界经济一体化的背景下,提高我国的对外广告传播效果。     

农业产业化与合作经济

农业是国民经济的基础,通过分工和专业化的发展使其分化为一系列的产业是发展农业的关键。合作社是农业产业化经营最有效的组织载体。而建立合理的利益机制,是农业产业化经营的核心问题。发展我国的合作经济有三种模式可供选择：社区合作、专业合作及类似日本“农协”的综合性合作社。     

全媒体传播“红色文化”的路径探析

随着全媒体时代的到来,红色文化需要革新传统的传播方式,在实践中进行适应化的改进和创新,才能满足现代社会发展的需要。文章分析了全媒体时代背景下红色文化的重要性、可行性以及红色文化传播面临的困境和挑战,探讨了全媒体传播"红色文化"的优化路径。     

扩招政策形势下的高职公共英语能力教学探析

由于近些年来国家对高职院校的重视和社会的迫切需求,招生规模不断扩大,高职的教育工作正面临着新的机遇和挑战。高职教育人才培养模式和教学目标的独特性,要求高职英语教学须以能力为本位。本文就对扩招形势下的高职公共英语教学进行探析。     

从《芭芭拉少校》与《华伦夫人的职业》看萧伯纳的社会观

萧伯纳在剧本《芭芭拉少校》与《华伦夫人的职业》中清晰地表达了他的社会观。他憎恨贫穷,认为贫穷是罪恶之源,而社会是贫穷之根。他认为,在资本主义社会的英国,金钱是万能的。他痛恨帝国主义列强之间的战争,并认为英国在战争中同样也是非正义的。在访问苏联之后,他赞同暴力革命改造社会。他认为英国政府低能且无道德原则,资本家寡廉鲜耻,惟利是图。该文探索了萧伯纳的社会现在以上二部剧本中的体现。     

以课堂教学为主导构建大学生思想政治教育主渠道的探讨

中共中央、国务院下发的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中,特别提出“充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用”,“两课”教学的主导作用要以理想信念为核心深入进行大学生的“三观”教育,同时,要理论联系实际,按“三贴进”要求,选择教学重点,选择理论难点,选择社会热点。     

论社会主义市场经济目标模式的选择

<正> 市场经济模式,虽不决定于社会制度的性质,却同一国的社会制度和国情等紧密联系着。一种模式是否优越,必须看其在多变的国际环境中是否具有很强的适应能力。西方发达国家在实行市场经济的时候,无不根据自己的国情推出不同的“模式”,例如德国模式、美国模式、日本模式。东欧和前苏联那些曾经走上了社会主义道路的国家,在他们放弃传统的计划经济体制,转向市场经济体制的时候,同时也放弃了社会主义制度。当我们向市场经济过度,选择市场经济模式时,一定要从自己的国情出发,充分考虑自己国家的政治社会特点、历史传统以及民族的文化背景。也就是说我们研究的是有中国特色的市场经济,或称中国式的市场经济,只有植根于本国国情和能应付各种挑战的目标模式才是最有生命力的。鉴于这种认识,我以为,社会主义市场经济目标模式应包括以下方面主要内容,这就是:市场生产社会化,完善经济协调机制;市场主体多元化,完善产权结构机制;市场三位一体化,完善经济运行机制;市场运行法制化,完善制衡制约机制;市场道德规范化,完善道德评价机制。     

知识经济时代终身教育氛围的营造

知识经济时代 ,劳动者知识化成为必然趋势 ,知识劳动成为人们谋生的基本手段。所以必须终身不断学习 ,才能适应社会需要。为此 ,必须在全社会营造一种终身学习的氛围。这一方面需要大力宣传终身学习的思想 ,另一方面必须进行教育改革 ,同时要进一步完善法律、法规 ,为终身教育提供法律保证