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141.
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂,决定着我国社会主义文化建设的根本指向和中国特色社会主义的发展方向。高等学校作为高层次人才培养和思想文化传承创新的主要阵地,必须准确理解社会主义核心价值体系的丰富内涵、全面把握大学生成长成才的基本规律、科学分析当代大学生的思想现状及特点,充分发挥社会主义核心价值体系的思想旗帜作用,着力构建社会主义核心价值体系引领大学生成长成才的长效机制,切实肩负起培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的时代使命。  相似文献   
142.
现阶段,在市场化这一外在因素的影响下,幼儿园迫于各方面的压力,逐步转化成一种市场竞争角色,参与市场竞争。然而这样一种转变,使学前教育陷入一种困境:小学化、功利化、入园难、入园贵等问题频现。如何让幼儿教育回归科学化、规范化,找到市场化背景下幼儿园的生存之道,成为亟待解决的问题。  相似文献   
143.
计算机网络技术的诞生,促进了虚拟现实技术系统的形成.透视分析广播、电影、电视、网络与虚拟现实技术对于电子空间的构造,各类媒介技术在其空间创造活动中所表征的,是一个逐渐复制人类身体的视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉以至于不同生命能量汇聚形式的过程.这样一个由科学与艺术共同创造出来的、目前被称为网络沉浸式交互艺术的生命能量空间,在模糊现实与幻觉边界同时,也为我们理解存在的本源,创造一种艺术化生存方式提供了新的可能性.  相似文献   
144.
线形态艺术作为现代平面广告设计的视觉表现元素之一,已成为现代平面广告创意表达的基本视觉语汇。但由于设计师常常将线作为平面设计元素的形式去创造表现图形,而忽视了线形态本身的艺术魅力和情感表达,致使现代平面广告中的一些有关线的表述缺乏深层次文化性,本文试从现代平面广告设计向当代多元化艺术设计的转向中,以线形态本身的艺术形态魅力结合其实际应用来重新解读线形态艺术在现当代平面广告设计中的价值与涵义。  相似文献   
145.
杨克伟 《科学咨询》2008,(12):90-90
我以为:充分利用新教材丰富图片资源,加强直观教学,做好化学实验,培养学生整体的思维方式,将形象思维与逻辑思维有效地结合起来,是学好初中化学的有效办法.  相似文献   
146.
多媒体在教学中的应用是教学手段现代化的显著标志.本文结合自己在物理教学实践中就如何运用多媒体优化课堂教学,提高课堂教学质量,谈一谈自己粗浅的认识.  相似文献   
147.
近日,湖北省武穴市救助管理站在全市范围开展“为民服务创先争优”调查问卷活动,广泛征求人民群众对武穴市救助管理工作的意见和建议。  相似文献   
148.
近日,湖北省武穴市救助管理站在全市范围开展“为民服务创先争优”调查问卷活动,广泛征求人民群众对武穴市救助管理工作的意见和建议。  相似文献   
149.
《诗》研究一直被经学、文学两大传统所左右,研究成果往往因囿于学科视野狭窄而产生偏颇。文化生态学视野下的《诗》研究,则试图将《诗》研究的经学和文学两大传统融合起来,并引进历史学、文化人类学、文化诗学的理论,将《诗》放在具体的、历史的文化语境中,对其做跨学科、交叉性、汇通性的全面观照,从而揭示出《诗》的丰富性与复杂性。在文化生态学阔大的研究视野之下,《诗》研究中的许多学术难点,如《诗》之发生与成书、《诗》之“雅”“颂”的文化价值、《诗》之“变风”“变雅”的缘由以及《诗》之“十一国风”的艺术风格,都变得逐渐明晰起来或得到了较为合理的解释。而且,通过对《诗》的文化生态学研究,《诗》与诸子百家的关系也慢慢被梳理、提升出来,《诗》之“变”打破了“雅”、“颂”时代的王官之学的一家独大和思想禁锢,《诗》之“十一国风”则开拓出了士大夫的自由风气、忧患意识、批判精神、家国情怀,这些都为诸子之学的“百家争鸣”开风气之先。  相似文献   
150.
马亚伟 《百姓生活》2013,(10):19-19
国医大师裘沛然的一生,除了治病教书以外,写作旧体诗是他的一大雅癖,他的《论养生》说:“从来得失有乘除,穷达区区莫问渠;终是助人为乐好,世情看淡即天书。”传说元始天尊是道家的创始人,道家把元始天尊所授经文视作“天书”、在《论养生》诗中说到天书,自然是指养生的要义。怎么阅读懂养生的天书,掌握养生的要义呢?就是看淡“得失”与“穷达”。得与失从来都是相互抵消的,穷与达也不过是区区小事,何必计较?孟子曾说过“穷则独善其身,达则兼善天下”,一向被世人视为至理名言..“世情看淡”就是养生的“天书”。之所以能够“看淡”,根本在于心淡。  相似文献   
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