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171.
172.
中国古代生与死的两种观念的统一胡安莲原始的万物有灵观念,使先民们深深地相信人的灵魂永远不灭。尽管不死之药得之不易,长生不死亦为虚幻,身边的人们一个一个离自己而去再也不能返回世间,但是生命的信念和对死亡现象的奇异感受交织、融汇,激烈的震荡着他们幼稚而狂... 相似文献
173.
174.
还是乡巴佬的时候,一见到“公家人”,常常以为是神明,总有一种崇拜与敬畏,一听说公费,总有一份妒忌与艳羡。等到自己也成了“公家人”,才晓得有些“公家人”不过是拿了公家的钱——公费——废纸般地散漫使去,眼不眨,手不颤,心不疼的人,又晓得只有“公家人”才能享有一份公费的专宠与殊荣。“公费”不仅是薪水之外的一份俸禄,而且是顶戴花翎、品秩等级之类的货币化,象征着一种身份、地位、权势与荣誉等等。及至《社会》发起公费问题的讨论,又进一步晓得,公费原来也是可以“论”的。据说,某铅笔厂一工人下班时身上放了太多的铅笔,不小心被门外查出。厂长闻讯赶来,声称“偷拿 相似文献
175.
科学的现代教育理念有:担负时代使命,办好人民满意教育;与时俱进,锐意改革创新.积极进取,造就符合科学发展观的德智体美全面协调、可持续发展的博学多能综合素质优良的拔尖创新的"十"字型人才;坚持一切为了学生.为了学生一切,为了一切学生的理念. 相似文献
176.
徐海祥 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1996,(4)
证明了一类Schrodinger型方程整体解的存在性,通过分析得到了这类强非线性问题解的H1(R)先验估计. 相似文献
177.
教育方针是一个国家在一定历史时期提出的教育工作发展的总方向,是教育基本政策的总概括.它规定着教育的性质、任务、培养目标和基本途径.教育方针的确定必须以本国国情和政治、经济、科技、文化、社会发展的趋势以及教育工作本身的规律为依据.因此,不同的国家,其教育方针的表述也不尽相同,在同一个国家的不同历史时期,也会发生相应的变化.我国的教育方针是以马克思主义理论为指导的,其全面发展学说是我国教育方针的理论基础.1957年毛泽东同志提出“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者.”“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合.”这个教育方针既有教育的主要内容,又有人才培养的基本要求,曾长期指导着我国社会主义的教育工作,培养了几代人,直到今天,仍具有很强的现实 相似文献
178.
179.
(一)《永乐大典》本百科全书式的《永乐大典》于一四○三年至一四○八年编于南京.一四二一年,《永乐大典》及文渊阁芷书迁至北京。这部巨著的副本完成于一五六二至一五六七年间。战火和保管不善,都是文学宝库的死敌。一七七三年,在恢复《永乐大典》收入的佚书过程中,《永乐大典》得到广泛应用。这时发现北京这套《永乐大典》副本不完整.当时存于翰林院.是四十年前从皇史歲迁来的。 相似文献
180.