服装也有保质期

只听说食品有保质期,服装的保质期大多数消费者听着是件新鲜事。一位服装生产企业的人士透露,服装不仅有保质期,而且过期服装在质量上会大打折扣。     

论文化本质

文化的本质是人的本质和本质力量的对象化,是社会实践的能力和产物,是人类活动的方式。文化:人的本质和本质力量的对象化     

朱熹的佛教观

作为一种新儒学宋明理学的形成标志着儒、释、道“三教合流”的最终完成。在这一融和的过程中,作为当时的士大夫阶层,朱熹对佛教的态度也很具有代表性:一方面,政治上以儒家为正统,排斥佛教;但另一方面,从学术发展的需要出发“援佛入儒”发展新儒学,并将它最终落实到封建伦理道德上,为封建统治服务。     

“社会主义异化”论混淆了几个界限

近些年来,一些报刊发表了不少宣传“社会主义异化”的文章,其中有人甚至把异化当作普遍现象,把旧社会的各种残余和影响造成的不良现象,以及人们在认识上出现的偏差,都统统归之为。社会主义异化”,提出了“社会主义异化”论。他们的观点归纳起来主要有三点:(一)认为我国社会主义社会各个方面都有异化,其中包括政治、思想、经济各个领域。政治上的异化表现为官僚主义、特权、谋私利,干部当官做老爷等。思想上的异化表现为个人迷信、唯意志论,经济上的异化表现为不认识客观规律,带着很大的盲目性,等等。(二)认为我国当前存在着劳动异化,而且这种劳动异化同资本主义社会没有什么区别。(三)认为     

现代新儒学： 历史的困惑与现实的悖论

现代新儒学：历史的困惑与现实的悖论时粤闲暇时曾与友人神侃，戏言曰：汉以后之儒学，“阉学”也。举座瞠目。其实对中国自汉以后的历史稍有了解的人都无法否认，儒学实为正统“官学”，从社会功能讲，它是社会整合的文化表征，伦理范式；从政治功能看，它是工具性的意识...     

中日哲学交流点滴

中国和日本是两个伟大的民族。自从中国人民和日本人民有了接触以来,文化、艺术、哲学、思想诸方面的交流,犹如涓涓滴水,汇成了中日学术交流的长河。本文奉献给读者的便是这长河中的几滴晶莹的水珠。一、佛教和日本政治在中日哲学交流史上,佛教占有重要地位。中国佛教在公元六世纪传入日本,此后中日之间的佛教往来愈益频繁。基本上没有中断过。佛教对日本社会政治发生过重大影响,直至今天在日本社会中仍有相当大的势力。中国佛教一传入日本,就与日本社会的政治斗争紧紧缠绕在一起。公元五世纪的日本社会是模拟氏族集团的奴隶制。这种奴隶制以大王(后来的天皇)为中心。由氏族族长组成朝廷,分担政务。如大伴氏和物部氏分担军事,中臣氏和忌部氏分担祭祀,苏我氏分担财政。他们的职务都是世袭的。在渡来人(从     

大包干与所有制

甘肃农村实行大包干到户的农户已占全省的百分之八十以上。在理论上认清大包干到户的性质、地位、适应性和局限性,以及它对于农村集体所有制产生什么影响,是我们面临的新课题。一、大包干到户的适应性及其效果党的三中全会以后,各地农村落实党的各项经济政策,普遍实行各种形式的生产责任制,使我国农村集体经济的生产管理和计酬方式发生了重大变革,有力地调动了广大农民的生产积极性,促进了农业生产发展。从去年春季开始,甘肃农村除包产到户、定     

军阀控制时期的四川美丰银行

192 7年四川美丰银行从中美合资转为华股独资的一般商业银行之后 ,其前景十分暗淡。当时 ,整个国家金融制度、金融环境以及金融秩序和管理极其混乱复杂 ,为了生存和发展 ,美丰银行不得已走上与四川地方军阀合作的风雨历程 ,并积极地参与军阀所布置的各种金融活动。本文较为详尽地描述了 1 92 7年至 1 935年四川美丰银行与地方军阀合作的历史面相 ,以期以个案形式分析并总结近代中国一般商业银行在军阀控制下生存发展的独特规律和特点。     

评《中国古今书名释义辞典》

中国的图书有几千年的历史,数量浩如烟海,命名竞奇斗妍,各呈姿态。有些书名含义隐晦,如果不加以解释,一般人就不知道这些书名的来历。赵传仁等先生主编的《中国古今书名释义辞典》(山东友谊书社1992),解释中国古今难解书名达3200余种,计100万字,可谓填补空白之作。综观全书,新意迭出。 第一,收词广泛,释义全面。本书收先秦至1966     

歌撼长空情动宝岛——大型歌剧《苍原》赴台演出侧记

辽宁歌剧院创作的《苍原》自1995年首演至今,已成为中国歌剧史上的一座里程碑.七年过去了,这部给中国歌剧以惊叹和骄傲的经典作品,应台湾周凯剧场基金会的邀请,于3月29日至31日赴台演出,这也是祖国大陆歌剧第一次在台湾演出.