河南粮食持续稳定增长的金融支持问题探讨

金融支持是保障粮食生产稳步增长的前提。农业的弱质性、农村金融体系和金融保障制度不完善等方面的原因,导致河南农村金融供给严重不足。应当通过发展农村各类金融组织,优化投融资环境,创新金融产品和服务,确保粮食生产稳步增长。     

技术创新与经济增长方式转变

创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力.以技术创新为内在机制的发展模式是促进经济增长方式由粗放型向集约型转变的有效途径.深化技术创新,努力使创新-改革-发展一体化是我们应该长期坚持的基本战略.     

麻辣鸡丁、交通事故与概率论

下班回到家,洗去一脸的灰尘,换 上家居的衣服,然后坐在黄暖暖的灯下,喝一杯清茶,等着丰盛的晚餐,这时候,人人都会觉得：生活,是多么的美好！可是,如果你的晚餐里出现了—比如一盘不能吃的麻辣鸡丁,这时候,生活,就暂时不那么美好了。去年深秋的一个傍晚,当我“咕噜”着空肚子坐到餐桌旁时,不禁睁大了眼睛：餐桌上,有一盘我从来没有见到过的麻辣鸡丁。只见那鸡丁,花生米大小,一颗一颗,晶莹剔透,像玻璃球似的,在灯光的映照下,居然闪出了亮光,我用筷子戳戳它,它还颤悠悠的动了动。看着这盘可疑的鸡丁,我问家里做饭的姑…     

红巾军起义

元朝末年 ,官法滥 ,刑法重 ,黎民怨。家住栾城的私塾先生韩山童 ,离开学堂 ,走遍河南、江、淮一带 ,传播白莲教 ,四处散布 :“天下就要大乱 ,明王即将出世。”他以宋徽宗八世孙的身分 ,带家人来到颖上县的白鹿庄 ,与当地的刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬住等结拜为兄弟 ,准备暴动。至正十一年 ( 1 351 ) ,他们趁着朝廷调集民工 1 5万 ,在 2万兵丁监督下开掘起自阳青村、终抵白茅口的黄河故道的时机 ,巧妙地制造舆论。在黄陵冈的工地上 ,民工挖出他们事先埋下的一尊一只眼的石人 ,发现其背刻字两行 :“休道石人一只眼 ,此物一…     

沙汰其枝叶,而约取其本根

古人作诗作文 ,其言简而要 ,其事详而博 ,很少长篇大论 ,更忌言之无物。用一种比喻的说法 ,即“沙汰其枝叶 ,而约取其本根。”这可以奉为一种写作之准则。随便以唐代诗人宋之问游记式诗篇《泛镜湖南溪》为例 :“乘兴入幽栖 ,舟行日向低。岩花候冬发 ,谷鸟作春啼。沓嶂开天小 ,丛篁夹路迷。犹闻可怜处 ,更在若邪溪。”大半天的游览活动一概略去 ,从“日向低”的傍晚写起。当时泛舟镜湖南溪 ,只因游兴正浓 ,开始寻幽探胜 ,游览活动进入高潮。结果入深见奇 :悬崖有等候寒冬开放之花 ,深谷有如在春日歌唱之鸟 ,叠嶂遮蔽得天空仅剩一小块 ,夹路竹…     

找对方法事半功倍做好节日营销投资

2016伊始,各种节日接踵而至,众多品牌开始摩拳擦掌,使出浑身解数,在这一年的节日拉开一场硝烟弥漫的营销战役.如何从众多品牌中脱颖而出吸引消费者眼球,达到提升企业品牌与销量的双重目的,品牌主们为此费尽心机.接下来,不妨看看各大品牌的节日案例如何玩转节日营销.     

构建和谐社会下的司法公正保障机制

司法公正是现代社会政治民主进步的重要标志,也是现代国家经济发展和社会稳定的重要保证。针对相对滞后的司法体制和工作机制与人民群众对司法公正日益增长的需求不相适应这一矛盾,必须建立司法公正的保障机制。司法公正保障机制的建立根本在于司法改革,这种改革要求必须建立政治、体制、监督和主体的保障机制,以使司法权的运行符合现代社会民主法治的需要。     

巴赫金“主体间性”思想解读

行为哲学是巴赫金美学、文艺学中的"主体间性"思想的哲学基础。这种行为哲学强调人的行为必须"应分"(应承担责任),而行为世界的建构实质上是我与他人的关系,人的具体存在方式是:在言语交往中的存在、与他人对话中的存在。人的存在是交互性、对话性的。"外位性"是巴赫金人文科学研究,尤其是其"主体间性"思想的方法论基石。"外位性"即"我用他人的眼睛看自己,以他人的视点评价自己",其实质是强调审美活动中不同主体的交互性、对话性。"主体间性"是主体的审美观照方式,即不同文本(表述)之间、作者与主人公之间、读者与文本之间(包括当代读者与历时性文本之间)、不同民族文化之间都是处在相对的"外位"而进行交往与对话。     

李岚清同志在我校举行“音乐·艺术·人生”讲座

本刊讯　 4月29日下午,在我校大礼堂内,原中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清同志以音乐爱好者和热爱教育事业的公民身份,为广大师生做了“音乐·艺术·人生”的讲座,使在座师生欣赏到了一部关于音乐与人生、音乐与工作、音乐与教育的交响诗的同时,也提高了对美育,特别是音乐教育的认识。在三个小时的讲座中,李岚清同志以他开阔的文化视野、丰富的人生阅历、深厚的艺术和睿智的语言底蕴畅谈了加强音乐修养对开发右脑形象管理思维功能的作用,向大家展示了音乐教育对提高学习和工作效率的促进作用;增进不同文化间的相互了解的价值和意义…     

井水不犯河水你与谁无关?

我小的时候，特别爱看人吵架，尤　　　　其是爱看那些30岁以上的妇人吵架。她们吵起架来，哦唉,精彩极了！看她们吵架，比看现在的小品和相声都有意思。你别看一个平时老实巴交的妇人，一旦急了，与人吵起来，那马上就会变得机智敏锐，口吐枪炮，让人看得目瞪口呆。不信，你看看去，张家二婶与李家大嫂就在房后的篱笆界边吵起来了。张二婶高声骂道: “今天不知是哪只母鸡叫天亮，太阳要落到阴沟里，一大早就看见稀怪事，我家的篱笆怎么被拆了一个大狗洞！”她骂完了见没人答理，又接着骂: “要是想吃我家的青头菜，不会作揖磕头跪地来，让…