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61.
扶志是对精神贫困的全方位治理,包括提升贫困人群思想道德水平、重塑贫困人群思维方式、改善贫困人群生活模式、在贫困社会中传播先进文化的实践。扶志活动有主导性、协同性、动态性、长期性的基本特征。社会客观要求与扶志对象精神文明状况之间的矛盾是贯穿扶志过程的基本矛盾,有其具体矛盾的表现。精准识别精神贫困、拓宽自然和社会生活空间、采用协同参与的方式,是扶志实践创新的路径。 相似文献
62.
发展教育与经费投入不足的矛盾,是世界各国面临的普遍课题.特别是在我国"穷国办大教育"的国情下,解决教育投入问题是关乎教育发展,乃至影响整个经济发展和社会进步的极为重要的课题.通过对当前我国财政性教育经费的投入与需求以及它们之间的供求矛盾进行分析,从增加投入和建立新的经费来源渠道等方面提出了对策建议. 相似文献
63.
64.
随着我国生产力发展水平的提高,高中阶段的教育规模也在不断扩大,但只有合理的教育结构才能与劳动力市场需求相适应。为此,通过对高中阶段普通教育与职业教育的结构分析,在职业教育普通化和普通教育职业化的发展趋势下,提出新时期职业教育与普通教育在价值观念层面上要保持一致,适当发展一定比例的综合高中,构建职、普沟通的立交桥,从而促进职、酱教育的协调发展。 相似文献
65.
李愿来 《福建论坛(人文社会科学版)》2009,(6)
章太炎以法相唯识学为理论基础,广泛吸纳西方哲学尤其是康德和叔本华的思想,并展开积极的批评:以"三性"说为依据,建立真如本体论,批评柏拉图的理念论、康德的物自体、以及有神论、唯理论等各种哲学思想;对西方三段论、<墨子>的名学和因明学三支论进行比较研究,突出因明三支的优点.同时,以佛家"四分"为依据,吸收康德等人的先验论,批评其不可知论;批评进化论的乐观主义和黑格尔绝对精神观念中的强权主义,突出个体自主和独立.其熔铸东西思想于一心的哲学思考,对当代中国哲学的创新与发展具有参考价值. 相似文献
66.
文化人类学中的巫师和巫术是中国早期巫文化的特殊表现形态。巫师是中国最早的知识分子,承担着重要的文化和政治职能。早期的政治领袖通常也是具有巫师本领的人。认识和理解巫术和巫师在中国早期文明中的发展及其作用,对于我们理解上古历史和文明发展的进程很有帮助。 相似文献
67.
朱熹谱序是研究其教育思想不容忽视的组成部分,朱熹亲笔为士族和百姓谱序,是朱熹践行《家礼》教育思想的活动。当代社会礼仪缺失严重,礼仪的本质是"敬",学习和研究朱子《家礼》"敬"的教育思想,对强化人本思想和礼仪观念,构建和谐家庭、和谐社会都有着极其深远的价值。 相似文献
68.
我国的职业教育在党和政府的高度重视下得到了长足发展,与国外交流不断加强,通过对来自全国50多个基地和38个省市有关职教师资国际交流与合作方面资料的分析,认真总结了职教师资交流与合作的形式与内容,以及取得的相关成果,并对职教师资国际交流与合作未来在长效机制建立、引进智力资源以及学习过程中强调本土化的改造等方面进行了探讨。 相似文献
69.
根据梯度转移理论,中心城市对周边县域经济的影响是由高梯度地区逐级向低梯度地区转移。本文运用系统是在内部动力和外部动力共同推动下演化的原理,提出了中心城市对周边县域经济的影响,不仅仅取决中心城市扩张过程中的溢出效应,更主要的取决于县域经济系统的内在承接能力。同时,还运用实证研究的方法,证明了中心城市扩张的梯度效应并不完全遵循逐级转移的规律。由于不同县域经济系统在承接辐射时存在“门槛效应”,而导致“辐射塌陷”现象。并由此提出了加快县域经济发展的政策建议。 相似文献
70.
传播力和媒介使用者的关系,在中性技术的作用下从大众传播语境到新媒体语境发生了一系列的变迁,这些变迁对如何解读新媒体的发展和传统大众媒介的变革提供了新的观察视角;在传播力和媒介使用者关系变迁的过程中,大众媒介的数字化和关系化、信息网络的社交化和媒介化、多场域复合扩张与连续在场,共同呈现出已成为技术现实的无处不在的媒介和持续不断的信息流,而传播力和媒介使用者的关系变迁将让这种技术现实继续转化为社会现实,并带来信息价值和媒介伦理等值得反思的潜在问题. 相似文献