当代宗教社会学的发展

宗教社会学是一门既古老又年轻的学科。虽然它作为现代意义上的社会科学至今只有一百年左右的历史,然而,宗教与社会的关系从人类有宗教起就存在。当古希腊哲学家色诺芬形象地说明埃塞俄比亚人和色雷斯人的神的区别之时,他实际上已经涉足到了宗教社会学的领域。当然,那时候以及后来的近两千年中,要把宗教作为一种社会现象来研究是不可能的。事实上,宗教社会学是其自身所关注的对象,即宗教思想与宗教组织逐渐世俗化的产物。     

论孙犁新时期的散文艺术

孙犁新时期的散文艺术，集中体现着孙犁新时期的文学艺术。在历经二十年的沉寂之后，孙犁选择了散文作为主要写作形式；孙犁强调散文要以“理”取胜，属辞行文，因“理”的贯注而深沉、而幽远、而凝重、而道劲；孙犁散文中的“理”，常常表现为一种深层的哲理意蕴；孙犁的散文语言，以“韵”见长，达到了一种具有典范意义的高级境界。     

基本初等函数的逆向问题

基本初等函数都具有一些很重要的性质，反之，具有某种性质的函数是否必定是某个基本初等函数呢？为此，本文研究由某些性质来确定基本初等函数这一逆向问题。     

妈妈的“酸汤”

国庆期间,我在一家粗粮饭店吃到了久违的酸汤。啃着大骨头的女儿对酸汤直撇嘴:“那玩艺儿酸咯叽,怎么能好吃?”是啊,喝牛奶、吃面包长大的女儿如何能体会到吃妈妈的酸汤长大的我对酸汤的依赖和偏爱呢!出生在五十年代的我,曾在大跃进期间吃过“大食堂”,困难时期吃过榆树叶,     

梁漱溟乡村建设的理论与实践

梁漱溟是20世纪二三十年代乡村建设运动的重要代表人物。本文对他关于乡村建设的理论构想和实践进行了简要分析和评价。     

黄兴人际关系的生动展现——读《领袖与群伦——黄兴与各方人物》

1916年10月31日黄兴逝世后,章太炎写下了“无公则无民国,有史必有斯人”的挽联,高度概括了黄兴在辛亥革命中的地位和作用,以及其短暂而伟大的一生。由于挽联概括了章太炎对逝者一生功绩的炯识卓见而传诵一时,并成为后人评价黄兴常常称引之词。这幅挽联,也从一个侧面反映了章、黄二人之间的深厚友谊。俗话说:“牡丹虽好,还需绿叶扶持。”领袖人物在历史上的伟大作用,是与团结在其周围的一批志同道合的有识之士分不开的。领袖只有同他们团结在一起,并动员广大人民群众,才能更好地发挥个人的作用,形成一股无坚不摧的巨大力量。黄兴一生的革命活动也生动地说明了这样的道理。     

论文化的矛盾功能

“文化”一词有着模糊的或者是相对不确切的意义,没有理由利用一切机会来为它正名。关于上层建筑的侧面即使不作辞源研究,对“文化”一词的各种不同涵义的简单比照也可以追溯到在某个特定的集体即全人类的范围内逐步确立的一系列表象,知识,以及实践活动。因此,它是指作为     

试析张载伦理思想

本文通过对张载思想中“无意为善”，“天地之性”，“性即天道”，“天人合人”四个范畴（命题）的剖析，说明了其伦理思想的逻辑结构，运思方式，价值取向。文章也对其伦理思想的意义及局限性作了简要分析。     

试论企业如何在市场经济中乘风破浪

试论企业如何在市场经济中乘风破浪来辉武１．中国咸阳保健品厂厂长兼党委书记２．陕西咸阳５０５医药保健总公司总裁中国搞社会主义市场经济，是经过长期的曲折教训之后，顺应客观经济规律和世界经济发展大潮而作出的正确抉择。改革开放的深入，中国在诸多方面与国际的接...