装聋作哑和装瞎

正装聋作哑是家庭内部的“不掺和”生活策略,但当这种态度进入公共生活时,也可能普遍化为一种漠不关心、麻木不仁的处世方式。有一篇《面对烦恼,应该装聋作哑》的文章,谈的是老人在家庭生活中的智慧。作者说,装聋作哑就是“多一事不如少一事,少一事不如无事”。兄弟姐妹众多的大家庭当中,发生矛盾时会让老人来主断公道、评判是非,“俗话说‘清官难断家务     

自杀抑或他杀——论爱玛·包法利的死亡

《包法利夫人》是19世纪法国作家福楼拜的代表作,法国当代著名学者朗西埃在《为什么一定要杀掉爱玛·包法利》中对其进行了症候式阅读。该文指出,由于爱玛对民主犯罪、对文学犯罪以及她的歇斯底里症而被他杀。由此,朗西埃的解读视角为我们重新认识爱玛死亡打开了新思路。     

论专业人才“五元培养”模式构建--安全工程专业综合改革的探索与实践

专业是人才培养最基础的平台。针对石油石化安全生产的特点,安全工程专业建设与人才培养必须在“尊重生命价值”的理念指导下,遵循“实践→认识→再实践→再认识”的教育教学路径,以“提出问题、主动思考、系统学习、实践体验、素质养成”五元为核心构建石油石化安全人才创新培养模式,凝炼出石油石化安全人才培养必须要解决的主要教学问题,实施解决教学问题的教学情景化、课程模块化、实训平台化、能力工程化、素质综合化、监控常态化的“六化”专业建设与人才培养方法体系,以提高人才培养的有效性。     

依靠企业主体 搞好国有企业

依靠企业主体搞好国有企业刘仁同杨克全心全意依靠工人阶级，是我们党一贯的根本指导方针，认真贯彻落实这一方针，具有非常重要的意义．但是，在发展社会主义市场经济的过程中，特别是在建立现代企业制度的过程中，有的国有企业对全心全意依靠工人阶级产生了一些模糊认识...     

全球化时代文化研究若干新概念简析--"文化杂交"和"杂交文化"概念的理论内涵

“Hybridity”和“hybridization”是近来国外文化社会学研究的新理论概念。前者指两种或多种文化交融而产生的杂交形态,后者指其形成的过程。“文化杂交化”概念概括了现代化进程中第三世界国家发生的文化重构现象。它对外来文化的吸收不是整体移入,而是选取融合不同文化的片断,或多种文化杂交,它区别于“文化同化”和“文化移入”的概念。这一概念对社会认同研究产生了深刻的影响,与当代全球化运动存在着内在的联系,而且也显然有助于我们正确分析和对待20世纪末以来的文化现实,能够使我们摆脱西方中心论所架构的西方—非西方的对立,并避免悲观的文明冲突论。     

跨国公司技术转移与中国技术进步——从“以市场换技术”到“以市场培育技术”的转变

跨国公司技术转移是改革开放以来中国技术进步的重要支撑,但必须注意到其不利影响。通过对跨国公司技术转移研究历史脉络的梳理,在理解经济增长理论均衡分析缺陷的基础上,我们认为:中国技术进步的路径选择应坚持国民福利最大化原则,逐步实现从外源性技术进步向内生性技术进步的转变,主导技术进步的利益分配。     

论列菲弗尔对无产阶级专政的“重构”

享利·列菲弗尔(Henri LefeBvre),是法国当代“存在主义的马克思主义”流派最著名的代表人物。他企图按两条主线来“恢复”马克思思想的整体性,这两条主线就是异化理论和国家理论。异化理论是他的哲学观点和社会政治观点的根本出发点,国家问题是他进行理论研究的中心问题。他的国家思想集中体现在1976年发表的《论国家》一文中,他重新解释了马克思主义的无产阶级专政理论,重新规定了无产阶级专政的本质和职能。本文拟就他对无产阶级专政的“重构”作些评述。     

儒耶对话与中国基督徒的身份

<正>经典在中西宗教中的不同含义游斌:杨老师,你好,谢谢您接受我们的访谈。您的学术专长是对基督教经典《新约》的研究,近来对于儒家传统也有深切的关注,长期浸染在中西经典文本之中。我们一方面可以说:"文本     

在教学主要环节渗透创新和实践意识培养工程型设计人才

论述了设计类专业课程改革的成果,在教学计划、课程设置、授课内容等方面围绕着创新和工程意识来开展教学,在专业课授课过程中将工程项目和招标项目融入到课程设计中,并且加强与实习基地的联系,使学生能够更好地将理论知识和实际工程相结合,探索培养具有创新和实践意识的工程型设计人才。     

论锦州民间美术造型理念的传承与进新向度

本文以锦州地域性满族民间美术造型的理念传承为主要探讨对象,通过日常平居有代表性的满族剪纸和满族刺绣为主要切入点,初步提出了自己对锦州地域性满族民间美术造型理念传承的认识。文章有意识将认识的内容诉求和外在形态思辨性的联系在一起,同时阐释出锦州地域性民间美术造型在当代地域文化发展中的生存现状与实用价值。