季札形象的文学化构建——评陆惠根长篇小说《圩墩王子季札传奇》

《圩墩王子季札传奇》是一部咏史匡政、标新立异的传奇文学大著,在史传文学创作上实现了四个突破。一是塑造了季札＂人文始祖＂、＂春秋大贤＂的艺术形象,表现了＂列国一统,天下大同＂的政治伦理主题;二是再现了季札生活的那个年代的社会面貌,展示了春秋晚期的政治格局和时代精神;三是演绎了曲折奇幻、巧合惊险的传奇故事,实现了历史与文学相得益彰的嫁接和合璧;四是营造了奇异、浪漫而阔大的艺术化结构,承载了传奇所要表现的重大主题和故事。     

严防蜜蜂自然分蜂

每年春末夏初，蜜蜂发展到顶峰时期，必然会产生分蜂热，这已形成规律。自然分蜂会给蜂场造成重大损失。凡起分蜂热的蜂群，工蜂出勤大大减少，蜂王产卵骤降，王体缩小，巢门前呆蜂增多，呈“怠工”状态。此时，若不及时采取措施，蜂王会带领一半左右的工蜂，飞离原巢，另建新巢。     

赢得人生的第二个春天

人生的历程,步入60岁时便到一个站口,一般都要从岗位退下来,这是人生旅途的转折点。如果说健康的人寿命可活到80岁以上,那么,这以后的二十度春秋又该怎样去生活? 一些人到了暮年,少了青年时代的朝气、中年时代的豪气,已无志于再登社会舞台去拼搏,而目睹现时青年一代的奋进有为,便会产生悲观、消沉、孤独之感,心情不免郁闷,     

回顾地方民族历史的教学与研究

伟大的革命导师、马克思主义创始人卡尔·马克思逝世一百年了。一百年来,世界和中国的面貌发生了深刻的变化。这种变化不仅雄辩地证明马克思主义是无往而不胜的,也表明了马克思主义在不断地发展。在纪念这位全世界无产阶级的伟大导师的时候,联系青海地方民族历史的研究和教学工作的进程,并从中吸取积极力量,以改进今后的研究和教学,就是最好的纪念。     

望更多同志参与土族历史研究——兼答李友楼同志提到的几个问题

(一) 学报编辑室转来李友楼同志《对〈土族族源考〉所引用材料的几点意见》,读后认为该文提出了一个有意义的问题,即对土族族源应该展开学术争鸣和深入讨论。我又读到周伟洲同志《关于土族族源考问题的管见》,周系我的一位汉族朋友,对吐谷浑史颇有研究。周文在评《土族简史》的第三部分中提到该书关于“土族李土司的族属问题”的论述:“可能《简史》编者是以芈一之同志《土族     

鲤与中华文化

被神化了的鲤鱼,在唐代是权力和地位的象征。鲤鱼同书信也结了缘。在民间,鲤鱼是多子多孙、吉祥发达的象征。在文学作品中,鲤鱼总是同神异、友谊和爱情等等联系在一起。     

营建“老人沙龙”

岁月流逝,人们不知不觉,由青年而中年,由中年而老年,逐渐从工作岗位上退下。昔日,工作、生活纷繁忙碌,今日回家休息,一下松弛下来,颇不习惯。身边的儿女已经自立,去过他们的小家庭生活,留下老人在家,不免感到寂寞、孤独、冷落,日子很难排遣。 为了寻求生活的欢娱,老人们便相互间走     

历代对青海地区的特殊政策

青海地处祖国边陲,是一个多民族、多宗教、多经济形态的地区。历代王朝,包括中央王朝和在青海或青藏高原建国的地方王国,对这里一直实行着有利于本土的特殊政策,无论     

重大的突破——谈职业技术教育与职业技术教育体系

中共中央关于教育体制改革的决定,反映了时代的特点,代表着人民的愿望,特别提出了逐步建立起一个从初级到高级、行业配套、结构合理又能与昔通教育相互沟通的职业技术教育体系,更是我国教育改革进程中一个具有历史意义的突破. 本文想就职业技术教育问题,谈谈学习决定的初步体会.     

论金圣叹的人格

人生转瞬即逝,我将何以消遣?又谁知消遣的我,也曾是宏抱齐天! 阴暗的书房里,岂能没有灯盏?我愿化作光明,偎倚在你的身边。——译自金圣叹《第六才子书》金圣叹,人们描绘了几百年,至今仍在朦胧的雾里。而最模糊不清的,要算是他的人格了。一一个不成文的规条:立身行世的态度,是考察人格的首要之点。金圣叹写道:“为儿子时,蚩蚩然。只谓前亦不往,后亦不来,独有此身,常住世间。予读《兰亭序》,亦了不知佳定在何处!殆于三十四五岁许,始乃无端感触,忽地心惊。前此犹是童稚蓬心,后此便已衰白相逼。中间壮