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101.
作家的世界观与其创作之间的关系是个极其重要,也是个极其复杂的文艺理论问题,它涉及世界观的各种观点与创作的关系。不弄清这个重要而复杂的理论问题,便无法理解中外文学史的许多问题,尤其无法理解中外古典作家与其创作之间的复杂关系。因其重要,所以被中外众多文艺理论家和美学家所重视。但作家的世界观与其创作之间究竟是什么关系?半个多世纪以来,从苏联到东欧,  相似文献   
102.
目前,青年大学生在社会适应和职业胜任等方面出现了较多的问题,如何提高毕业生胜任职业的能力已成为当前高校教育亟待解决的问题。通过构建职业胜任能力模型,借助调查分析的结果,提出增强大学生职业胜任能力的有效措施。  相似文献   
103.
104.
105.
邓小平理论、"三个代表"重要思想具有丰富的人权内涵,是中国人权事业的理论基石,是批判"人权高于主权"的强大思想武器。生存权和发展权是中国最基本、最重要的人权。在邓小平理论和"三个代表"重要思想指导下,中国人权事业不断取得进步。  相似文献   
106.
<正>哲学比较的意义首先体现于借鉴和参照,而非单纯地对照、罗列。近代以前,人类文明大致是在各自独立的背景下发展的,彼此之间没有实质性的交流,但是到了近代以后,各个文明开始相遇,在这一背景下,文化的发展和新的思想系统的建构,便需要正视不同文明的发展成果,并对这些不同成果作比较、考察。现代社会中任何创新都离不开人类文明已有的成果:思想的发展无法从无开始,一旦疏离以往的认识过程,所谓创造都难免走向空洞、抽象,缺乏实质内容。就比较本身而言,  相似文献   
107.
中国诗、诗学的原创性贡献应从语言系统开始,从发生生态、作品文本、创作思维、接受批评系统地进行总结.中国诗、诗学给了美国现代诗以重要影响,尤其是道家美学的物自性、无言独化、去语障、解心囚,恢复到活泼泼的整体的生命世界,给了西方现代思潮走出困境以重要启迪.道家美学与中国诗的开放式的语言更直接导致了庞德领衔的美国意象派现代诗的诞生.  相似文献   
108.
道与中国哲学   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
作为中国哲学的核心范畴,道既指天道,也指人道.天道作为宇宙、自然的法则,属"必然",人道作为理想、规范,则表现为"当然".以道为视域,世界"是什么"和人应当"做什么",世界"怎么样"与人应当"如何做"等问题,内在地关联在一起.相对于"技","道"超越了经验之域而表现为形上的智慧,由"技"而进于"道",既指超越界限、达到对真实世界的整体理解,又指从知识走向智慧.对真实世界的整体理解,同时表现为一个"以道观之"的过程,后者意味着以统一之道为视域,扬弃和克服各种片面性,不断达到道的智慧.对中国哲学而言,道所内含的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程才能呈现出来,而道与人的关联,具体又展开为实践的智慧.以"志于道"为形式,道进一步还涉及人自身的成长和发展问题,后者进一步指向人格的培养和完善.  相似文献   
109.
面对严峻的就业形势,一些高职毕业生在就业过程中出现了各种失信行为。这不仅损害了毕业生的形象、学校的声誉和用人单位的利益,而且干扰了正常的就业秩序,已引起了全社会的普遍关注。本文分析了高职毕业生就业诚信问题产生的原因,并有针对性地提出了可操作的对策,具有一定的现实意义。  相似文献   
110.
皇帝也贪财     
侃柴 《决策与信息》2008,(11):54-56
明朝万历帝爱财,史家已有定论。即使在这位享国48年的皇帝健在时,手下一些不怕死的大臣如雒于仁在奏折中亦直言不讳地指责他贪财好货,难道皇帝还需要贪财吗?天子富有四海、不必贪财好货,这说法看起来不错,然而经不起推敲。理论上万历帝富有四海,但“普天之下,莫非王土”只是一种政治意义上的说法而非真正法律意义上拥有物权。  相似文献   
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