论学术期刊编辑应具备的能力及其培养

随着科学技术的迅猛发展、知识经济的日新月异和读者群体知识更新的加快,对学术期刊编辑的能力和素质提出了更高要求。学术期刊编辑应具备政治判断能力、学术鉴赏能力、创新思维能力、社交沟通能力和信息捕捉能力。学术期刊编辑应加强编辑自身修养,增强法制观念;不断调整和完善自我的知识结构,提高自身的素质,树立终身学习的观念;加强交流,互相学习;积极投身社会实践和编辑实践活动,不断提高自身能力和素质。     

佛教在藏区的复兴与青海丹斗寺

丹斗寺是藏传佛教后弘期“下路弘法”的发祥地。经“三贤哲”、喇钦·公巴饶赛等佛教大师的不懈努力,在这里招徒建寺,积极传法,为多康地区培养了众多的佛教僧徒,并逐渐形成了佛教复兴与传播的中心,进而又为卫藏地区培养了佛教复兴骨干力量,从而带动了佛教卫藏乃至整个藏区的复兴和发展。     

论《格萨尔》所表现的男女地位平等观

论《格萨尔》所表现的男女地位平等观兰却加纵观《格萨尔》这部史诗的内容，格萨尔在降伏四方妖魔、夺取１８大宗的整个过程中，几乎时时处处都有妇女在发挥着作用。有时她们作出的贡献甚至比岭地３０名英雄、７位豪杰和鹞鹰狼勇将还突出。她们中的僧姜珠牡、阿达鲁姆、果...     

美国对文明的十项贡献

本文作者虽在大谈美国对文明的贡献,但是谈到美国是一个民族的熔炉时,也不得不承认美国黑人不能享受宪法上的权利是“悲惨的失败”和“民主的污点”;然而还要说,黑人并不因此而“不愿做美国人”,真亏他有这样的厚脸。在谈“革命权”的一节里,作者把美国说得好象是始终“赞助”别国人民的革命的,但是今天在亚洲、非洲、拉丁美洲许多国家里扶植傀儡政权,压制人民革命运动的,不恰恰就是美帝国主义么?而作者对这一铁的事突却一字不提。特别荒谬的是,作者竟然在最后一节里,把美国说成是“无阶级的社会”,说什么资本家、工人及消费大众都得到了“利润制度的利益”,当然是不值一驳。其他如侈谈美国对不发达国家的“援助”,不接触到美国对这些国家的经济侵略;把美国大资本家用来巩固本身统治的捐款捧为慷慨好施,和“位高任重”概念的体现,都同样经不起事实的驳斥。这篇文章本身实在毫无价值,但有一个用处,就是为我们开了一张美帝经常用以掩饰自已的化装品的清单,使我们能够从那些胭脂、花粉、口红、眼膏下面看出美帝的真正凶恶面目。     

对易经体系的现代诠释

易经是我国远古一部深遂的思想理论著作。由于年代的久远，易经体系无论是语言表述上还是存在形式上与现代理论都有较大差别，而这极大地妨碍了我们对易经思想真谛的认识。为此，笔者经多年研究，用公理方法给出了易经的一种现代诠释。笔者发现，易经的整体思想，在孔子“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生入科”（《系辞》上传）和老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》第四十二章）中得到了较好的解释。先看“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的思想。易是什么？在八卦理论中，易是中国古代哲人对宇宙的…     

进步的人的尺度

作者沃尔科夫(历史学博士、教授)在这本著作中研究了以下问题:以前形成的世界发展的模式是否已经发生变化;我们是否充分考虑到自然发展过程与社会发展过程相互联系的许多新的问题,这些问题表明,导致破坏自然界的社会发展不能认为是进步;我们是否狭隘地理解社会进步,因为几乎完全把它归结为     

简谈清朝前期对青海蒙古的统治

1656年,统一青藏高原的原蒙古和硕特部首领固始汗去世以降,青海蒙古各部便失去了统一的约束力,诸子相互独立割据。不久,有些青海蒙古部众,即“频犯内地,劫夺马牛”,拒阻官兵。甚至“率领番彝,威胁抢掠”。当然这些举动,在当时还是少数个别人干的,