论气韵与意境的联系与区别

前人往往将"气韵"与"意境"作含混的把握.充分展现了艺术的前逻辑与超逻辑层面的特性,现代美学需要把它们区分开来,使之在基础理论系统中各占一席之地.气韵与意境的相似点在于都具有整体性、空灵性的特点,其相通处在于均体现道.都可谓是传神,因而都超越语言的规定.二者毕竟有所不同:气韵表现于艺术文本的最外层,是创作者无意识的印章,以独特性为贵,其内在矛盾是力与美、生知与学得;意境则处在艺术文本的最里层,是创作者想象的产物,以共通性为基,其内在矛盾是惰与景、有限与无限.对于艺术家而言,呈现气韵是比创造意境更高的追求.     

非常时期收获的爱情传奇

做陈望道先生的助教 1948年夏天,王洪溥（后改名王火）从复旦大学新闻系毕业了。 毕业前,陈望道先生约洪溥谈话,问他毕业后有什么打算,知道洪溥还没有定下工作,就恳切地说：“洪溥大弟,我很看好你的才华和人品,你愿不愿意留校做我的助教？你看这形势,校方要给我派～个国民党右翼人士做助教,我不想要,你留下好吗？你有些社会关系属于上层人物,你可以让人托一下章益校长,这样,你来了,新闻系的事情就好办得多。留校还有个方便之处,以后申请赴美留学比较方便,学校可以代为申请奖学金。”     

基层党组织的执政能力与自身建设

提高基层党组织的执政能力,关键在于加强自身建设,不断增强基层党组织的创造力、凝聚力、战斗力,使基层党组织始终成为坚强的战斗堡垒。     

孔子的创新学习思想探微

孔子的学习思想是春秋之际社会变革的产物,具有明显的创新性特征。它包括:以"和而不同"为哲学基础,追求创新性的学习目标;立足变革的社会现实,改造西周以来的"六艺"传统,强调创新性的学习内容;通过营造有利于创新的学习环境、发挥学习者的主体性、训练学习者的创新思维等措施,提倡创新性的学习方法。     

心理契约——现代组织中人和事的最佳耦和

心理契约又称心理合同 ,其本质是现代组织及其成员对无形的心理内容的一系列期望。它融摄了真诚、平等、公正、公平、宽容、勤勉等义务的承诺与互惠互利。现代领导者与组织成员通过心理契约在现实的组织活动中的互感耦合 ,成为处理人和事的最佳切入点与结合部。显然 ,组织领导者在无形的协议达成过程中发挥着重大的中介作用 ,亦是当今领导者维护或修复心理契约应实现的重要组织职能。为实现现代组织的群体目标与个人目标 ,提高组织活动的整体效益与领导绩效 (工作绩效、任务绩效、群体绩效 ) ,增强有效的组织行为 ,每个层次的领导者都需要掌握现代组织心理契约达成的技巧 ,以使其成为推动现实组织活动高效、科学进行的一个强有力的促进因素     

温州一夜

昨天晚上在温州住下了。这是七年以后的一次人住，住的是双屿汽车站附近的锦江之星。七年以前，这个双屿客运中心就是这个样子。真有一种从终点又来到起点的感觉。2007年夏天的一个下午，经过了长途的旅行，我从云南大理，来到了温州的双屿客运中心，刚到就在附近找了一家小旅店，30块钱一晚，连住了三天。     

未来教师的素质有何特征

21世纪是教育的世纪。未来教师应具备哪些素质，未来教师的素质又有哪些特征？本文将进行简要的探讨。     

简论气韵观念生成的哲学基础

气韵观念之所以具有广泛的普适性和强大的生命力,在于它是对艺术神态的准确把握和捕捉,且有着深广的根源.气韵体现了乾易、坤简的天地之道,反映出能与式、酒神精神与日神精神等对立二元的统一.它与人类的性别之分及本能的审美取向密切相关,甚至可以追溯于性染色体.从人类心灵角度看,其向外发散的要求自我实现系列占优势是气胜,向内收敛的要求和谐整一系列占优势是韵胜,由此可以简明地区分壮美、优美、弱美和丑四种基本的审美形态,在深层次上解释艺术形态发展嬗变的周期.     

土地革命时期毛泽东关于富农问题的调查研究述评

土地革命时期,毛泽东通过大量的调查研究,掌握了有关中国农村经济和阶级关系的第一手资料,从实际出发,正确分析了中国富农的特点和阶级性质,突破了共产国际指导中国革命的教条主义框框的限制,在与"左,,倾路线的斗争中提出了"限制富农"的策略思想.当然,在其调查研究过程中,缺憾与失误亦在所难免.