准噶尔盆地车排子新近系沙湾组层序界面识别

以层序地层学理论为指导,通过对准噶尔盆地车排子地区新近系沙湾组地质、地震、钻井、测井及露头等资料的综合分析,将新近系沙湾组从下向上依次划分为两个三级层序：沙湾组层序一和沙湾组层序二,共识别出 3 个三级层序界面。通过对不整合面、整合面、初次湖泛面和最大湖泛面等各级湖泛面的识别和对比,从层序的划分入手,对体系域、准层序组等边界的识别特征进行了较深入的分析,建立了研究区新近系沙湾组的等时地层格架。     

从解构主义视角看《京华烟云》中文化传输的异化策略

本文从文化与翻译的关系着手,简要阐述解构主义翻译理论研究的代表人物之一韦努蒂的翻译思想及其翻译策略,并以此为基础,结合Nida对翻译中涉及的文化因素的分类来分析林语堂早期的英文小说《京华烟云》中的文化翻译。林语堂先生对文化传输采取的异化策略有利于把相对弱势的中国文化作为异邦文化带入英美文化,有利于中国文化在国外的传播。     

朱光潜的诗学建构、美学研究及人生态度

朱光潜的诗学建构既有自觉的中西比较意识,又具调和折衷的方法论特征.他的美学研究也体现出鲜明的融通中西的特色.之所以会如此,则与朱光潜"不即不离"的人生态度密切相关.人生态度、美学研究、诗学建构这三者,在朱光潜那里,既是一个由浅入深、由感性到理性再到实践的过程,也是一个在表现形态上由隐在趋于显在的过程.     

清政府聘用洋员战略的得失

晚清时期,清政府在聘请和使用外籍雇员过程中有四个方面的举措值得肯定:充分发挥驻外使馆在挑选、聘请洋员中的主导作用;"重金聘请"政策有助于吸引外籍才智之士来华效力;及时的奖赏有利于调动外籍雇员效力的积极性;合同制管理是一种有效的外籍雇员管理制度.同时亦有三点失策:聘洋人为将,有损主权;误用洋员,造成外来智力资源的浪费;新式人才成长缓慢,未能实现以华员取代洋员的目标.     

从可持续食品供应链分析视角看“后现代农业”

针对现代农业的局限,各种后现代农业模式层出不穷。分别列举两类案例：西欧的短链食品——一种典型替代农业模式,以及我国农业最发达地区的生态农业实践。用一个可持续食品供应链的分析框架对这两类案例进行了可持续性的评价,发现这两类模式虽然思路不同,但都具有生态农业特征。我国农业发达地区的现代生态农业实践在可持续性程度上尽管低于很多替代农业模式,但却代表了中国农业的发展方向,可以称为“建设性”现代农业。近年来欧洲出现了以融入现代农业为导向的替代农业模式,以生态农业原理改造现代农业才是后现代农业的发展方向。     

神话与民间信仰

在权衡狭义与广义神话概念利弊的基础上,提出了从民间信仰角度界定神话的思路,认为神话是以民间信仰对象、观念和仪式为基本原型,借助于民间信仰活动而传承的神圣的叙事.神话主要产生于原始社会,并延续至人类文明时代.     

民间信仰概念与特点新论

中国古代已出现与民间信仰相关的概念,例如唐代的佛教文献多有"信仰"一词,但其含义是指敬神的宗教情感,并不同于民间信仰的含义.民间信仰是在人民大众中自发产生的对具有超自然神力和超人神力的对象的崇拜.民间信仰与人为宗教相比,具有民间性、自发性、多元性和世俗性等特点.     

思想政治教育方法论创新的哲学思考

创新是思想政治教育方法论发展的内在需要。思想政治教育方法论创新要以马克思主义哲学为指导。马克思主义哲学为思想政治教育方法论创新奠定了理论基础,规定了创新的特点,提供了创新的价值标准。思想政治教育方法论创新要坚持以人为本的目的,全面促进人的发展;坚持在对象性关系中互动,实现外化与内化的实践要求;坚持方法主体化与方法实践化,实现方法创新的有效功能。     

祖荫竞赛:理解中国农村宗族运行的一个中观机制

基于四川宜宾、江西赣州、河南驻马店三地农村宗族实践的多案例考察,探讨当前中国农村宗族运行的实然状态。研究发现,流动与分化背景下的农村宗族运行呈现出祖荫竞赛的实践逻辑。随着农民理性扩张与劳动力价值显化,农民意义世界中的祖荫想象出现明显的市场转向;比较与竞争的意识日益嵌入血缘亲情,以己为单位纵向历时、横向共时的祖荫竞争成为中国农民意义世界竞争的主要内容。在此过程中,承载祖荫符号的事件成为当下农村宗族运行的基础载体,事件团结机制周期性激活血缘关系网络,为民间信仰公共性再生产创造契机;作为祖荫竞赛稳定参与主体的中坚族人及影响中坚族人规模的本地经济机会,则直接影响着本地宗族秩序与祖荫竞赛烈度。随着祖荫竞赛的日益普遍化,引导农村宗族正向发展应成为新时代健全三治融合乡村治理体系关注的重点。