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81.
杰当·西饶江措 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
藏文典籍数量之多,在国内仅次于汉文典籍。尽管在文化大革命中遭到空前的毁损,但在中央民族学院图书馆、北京民族文化宫图书馆、北京图书馆、西藏历史档案馆和萨迦寺等处,仍有大量收藏。这些珍贵的文献已成为研究藏族历史、宗教、语言、医学以及科技史的重要的资料。有效地利用这些宝贵文献为社会服务,首要的问题是各图书馆要分类编目,尽快地把它们提供给本地或本单位的读者,其次是编制全国或各地区的联合目录,并编写第三 相似文献
82.
值贵州省黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州成立四十周年大庆之际,由国家民委常委副主任陈虹任团长、国家民委政法司司长杨候第为秘书长的国务院有关部委祝贺团,于七日二十一目前往二州,进行“祝贺、调研、学习、帮助”等一系列活动。 国家民委在组建此次祝贺团的,得到了包括国务院办公厅、国务院扶贫办、国家计委、内贸部、国家工商局、石化总公司、中国建设银行等19个部委办的重 相似文献
83.
84.
经过40多年的建设,我国已经积累起来了数额巨大的国有资产,但这一庞大的国有资产“家底”究竟有多少? 其管理运营状况如何? 并没有准确的数据资料.为了有效地管理国有资产,有必要建立国有资产统计报告制度.1.建立国有资产统计报告制度是发展社会主义市场经济的需要.随着改革开放和市场经济的发展,国家对企业的管理已不再下达指令性或指导性计划,而 相似文献
85.
民族传统体育的现代意味 总被引:1,自引:0,他引:1
经济全球化譬如用一条环形铁路把地球连起来 ;每一个国家就好象这条铁路线上的一个个车站 。如果你这个车站没有特色,大家就不会在你这儿下车——经济全球化,要求各国的文化更加本土化。按照这个逻辑,少数民族传统体育对于我们的生活就备具现代意义。 相似文献
86.
马克思经常受到历史唯物主义和辩证唯物主义批评家们的抨击。他们把马克思的历史学称之为经济主义的、还原主义的、决定论的。有些人指责马克思的“周期论”和“历史主义”(hisoricism,又译历史循环论),他们认为马克思把一切社会都说成是经历着始于原始共产主义而终于完善的共产主义的一系列历史阶段。某些马克思主义者放弃了这种观点,而找到了人道主义的“青年马克思”和经济主义的“老年马克思”之间的区别。另一些马克思主义则坚持主张清除了人道主义和历史主义成分的结构主义的马克思。还有一些马克思主义者反对强调经济基础和生产方式,主张国家和政治领域的相对独立性。 相似文献
87.
“民族问题是每个国家的必修课。”——在整个世界日益感受民族课题的突出性与复杂性时,罗马尼亚民族理事会代表团一行七人,在理事会执行秘书处书记伊万·特鲁采尔(副部长级)的带领下,应国家民委的邀请,于9月22日至9月29日访华,就民族工作的相关领域与中国同行们进行了会谈与交流。 相似文献
88.
89.
有这样一位老知识分子,不仅把青春完全献给了核事业,退休后仍坚持为核事业服务,始终工作在科研一线,为此而荣获国务院特殊津贴,他就是东华理工学院退休教师卢存恒。他于1952年毕业于大连工学院应用物理系,1956年调到刚组建的太谷地校(东华理工学院前身),从事放射性测量教学工作,历任教研组长、教研室主任、校教委员、系副主任,1987年评为教授。 相似文献
90.
<正> 喜饶嘉措于1883年(清光绪九年)出生在青海省循化县起台沟(今循化县道帏公社)一个藏族农民家中。幼年,他在故乡的古雷寺出家,十二岁赴拉卜楞寺(在现甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内,为藏族黄教的第六大寺)学经,几年后返回古雷寺,后不久,再次前往拉卜楞寺,在此求学直到二十岁。 1903年(二十一岁)他前往西藏,在黄教著名三大寺之一的哲蚌寺继续学经。经过 相似文献