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81.
常听人们说:“我与某某有交情”,“我们交情很深”,“这个人很讲文情”……这里所说的交情,通常是指人与人之间在交往中形成的友好情感.交情与亲情、爱情不同,它没有特殊关系的维系,但这种感情却对人生有积极的意义。从交际的角度来看.交情具有特殊的价值,是一笔可贵的财富。谁拥有的文情越多.谁的交际图就越大,在事业上就可能如鱼得水。在特殊的情况下;文情还可能帮助人解难分优.摆脱困境,甚至改变一个人的人生之路。香港爱国商人陈玉书先生就是如此,当年他带50元港币到香港,就因为一件小事为他提供了人生的转机,后来成了… 相似文献
82.
郝永华 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2014,(2):124-126
在建构主义评价观的指导下,开展了在大学英语口语教学中实施形成性评价的应用研究。通过实施形成性评价,关注学生的学习过程、课堂表现及纵向进步等维度,及时调整教学方案,以期对学生的学习态度、策略产生积极的影响。 相似文献
83.
84.
教育科学研究方法的历史演进过程及其特点 总被引:1,自引:0,他引:1
郭永华 《中国石油大学学报(社会科学版)》1999,(1)
时代的发展趋势日益表明,未来的竞争无论是政治上的、经济上的、文化上的及其他方面的竞争,都突出地表现为科技、教育和人才的竞争,尤其在人才的竞争上,谁拥有较多较高素质的人才,谁就有可能在竞争中占据有利地位。从世界各发达国家如英国、日本、德国、新加坡、韩国... 相似文献
85.
86.
构建高效的农产品物流体系,不仅能使农民生产的产品实现其价值与使用价值,还可以使农产品在流通过程中增值,通过有效的控制与管理,降低农产品流通的成本,提高农业生产的整体效益。本文主要从农产品物流基础平台、农产品物流信息平台、农产品物流政策平台及人才的培养四个方面探讨如何打造构建茂名市现代农产品物流体系,从而为茂名市农产品增值、农民增收提供一个新的思路。 相似文献
87.
再论中国模式的理论基础:马克思的公有制商品经济理论 总被引:1,自引:0,他引:1
杨永华 《南华大学学报(社会科学版)》2012,13(2):37-42
中国模式实质是社会主义公有制基础上的市场经济模式。有些学者不承认中国模式,是由于不承认市场经济可以与公有制相容,只承认市场经济与私有制相容。他们所持的一个理论根据是马克思没有公有制商品经济的理论。文章认为这是一个误解。马克思研究了原始公有制下的商品经济,研究了亚细亚生产方式下的农村公社的商品经济,马克思解决了社会主义商品经济的关键性理论问题。马克思的公有制商品经济理论奠定了公有制市场经济的理论基础。 相似文献
88.
于永华 《江苏大学学报(高教研究版)》2012,(1):86-90
大学毕业生成功就业后,从事某一职业时,具体的工作职责要求其所具有的分析、解读、掌握某种技巧和操作等方面的能力称为职业能力。提高大学生职业能力是新世纪经济社会发展对高校人才培养的新要求,也是高校解决毕业生就业难的一种治本之策。高校应主动适应经济社会发展对人才知识、能力、素质提出的要求,优化人才培养模式,以职业需求为导向,培养大学生的职业能力。 相似文献
89.
研究了非线性需求函数条件下产品存在网络外部性时,垄断企业采用对需求区间分段定价的方法进行二级歧视定价的策略。首先分析了单阶段垄断企业二级价格歧视的静态定价策略,接着给出了在一个较长时期内垄断企业分两阶段进行二级歧视的动态定价策略。结果表明网络外部性不影响最优需求区间分段单调递增的性质,但价格随网络外部性的增强而相应提高,且第一阶段的价格高于第二阶段的贴现值。 相似文献
90.
郑永华 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2013,11(2)
在“安史之乱”、晚唐藩镇割据、南北分裂等众多因素的综合影响下,辽代燕京的道教处于唐代与金元两个道教发展高潮之间的相对低谷.但辽代“三教并行”,道教取得了合法地位,也得到统治者上层的崇奉,因而道教活动在燕京地区流传未绝,并涌现出像刘海蟾这样影响后世的高道,为金元时期北京道教的勃兴与繁荣埋下了历史传承与文化赓续的伏笔. 相似文献