文明对话与文化比较

主持人语:宗教是伴随着社会的存在而存在、发展而发展的。宗教早已成为人类文明的重要内容,甚至是最为重要的标志之一。宗教在人类文明社会中扮演着不可或缺的并日益重要的角色,宗教信仰不仅调整着信仰者与诸神、或被崇拜的偶像之间的关系,调整着信仰者个人与自身的平衡关系,调整着     

称理而谈:牟宗三哲学方法论探要

牟宗三的哲学方法论在中国哲学史上树立起了方法论的典范,既联系并通向古今中外的哲学,又影响着现在与未来哲学的发展.其前瞻性的典范意义表现为:(1)寻找与把握不同哲学尤其是古今中西哲学在方法论上的契合点;(2)充分意识和探求西方哲学在中国哲学中运用的层面、边际与限制;(3)将多种方法进行合理的分布与统合;(4)实现方法论与诠释学的统一;(5)不失哲学的“自性”(中国主体性);(6)永远保持理性批判的开放性;(7)注重哲学方法论的学术性与时代性.这一典范体现了哲学系统的完备性与自洽性,以及哲学理性的内在力量和优美.其中包含的丰富内容及理性原则,不仅关系到未来中国哲学方法论必须正视和处理的关键问题,而且是未来中国哲学方法论的重要借镜与资源.     

船山学研究的新进展——2002王船山国际学术研讨会综述

为了纪念伟大的爱国主义者、伟大的思想家、哲学家王船山 (本名夫之 ,湖南省衡阳人 ,1 61 9———1 692 )逝世 31 0周年 ,由国际中国哲学会、香港孔教学院、中华孔子学会、中国哲学史学会、武汉大学、湖北省社科联、湖南省社会科学院、湖南省社科联、船山学社、湘潭大学湘学研究所、南华大学、衡阳师范学院等单位发起 ,由中共衡阳市委、衡阳市人民政府、中共衡阳县委、衡阳县人民政府主办 ,衡阳市社科联等单位承办的’2 0 0 2中国 (衡阳 )王船山国际学术研讨会于 2 0 0 2年 1 1月 8日至 1 1日在湖南省衡阳市召开。这次研讨会的主题是“船山…     

贾谊的生态伦理思想及其现代意义

生态伦理是儒家伦理思想中的一个重要组成部分，而作为西汉前期大儒的贾谊（前200－前168年），在继承早期儒家思想的基础上，又提出了自己颇有特色的环境伦理思想。这些思想不仅有其自身的历史价值，而且对现代的环境保护工作，仍具有一定的参考价值。一贾谊的生态伦理思想，以“天人合一”作为其哲学理论基础。“天人合一”是指天道与人道、自然现象与社会现象（即“天事”与“人事”）之间的相通、相类或统一。这种思想反映了古人对于人与自然之间关系的一种朦胧的整体观念和系统观念。尽管“天人合一”在不同历史时期的具体表现形式不同…     

找回历史的真实 《综合创新——张岱年先生学记》读后感

由清华大学教授刘鄂培主编的<综合创新--张岱年先生学记>是一本研究张岱年先生学术思想的力作.     

张岱年先生对船山学的贡献

张岱年先生在新中国建国以前的船山研究中,以船山哲学范畴为主,对其作了很高的评价;建国初期,他对船山哲学体系进行了全面、系统的研究,高度评价其唯物论思想在中国哲学史中的地位;文化革命之后,他反复强调要全面评价船山的历史地位,把握其基本精神。     

论听众知觉特点与演讲的关系

演讲是由演讲者和听众共同参与的双边活动。其多样性和灵活性,取决于听众的知觉特点。演讲主要是作用于听众的听觉器官和视觉器官。听众的视、听器官在感受演讲者的有声语言和动作时,他们过去的经验和     

论江译民“讲政治”理论的特色

本文从马克思主义政治观入手,论述江泽民“讲政治”的理论特色,是对马克思主义政治观的继承和发展,启迪人们按照江泽民“讲政治”的要求加强自身修养。     

人文关怀视角下网络思想政治教育主体性建构探析

人文关怀是网络思想政治教育之“魂”,是网络思想政治教育主体性建构的根本前提.探究如何推动网络思想政治教育主体性建构,挖掘网络思想政治教育主体性潜质,是增强网络思想政治教育的吸引力和有效性的当务之急.文章以人文关怀为视角,审视网络思想政治教育主体性现状,试图探寻网络思想政治教育主体性建构路径,以推动网络思想政治教育的健康发展.